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1. 临沂二手拖拉机交易市场？
2. 建国后实行一夫一妻，那姨太太们去了哪儿？

临沂二手拖拉机交易市场？

公司介绍

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建国后实行一夫一妻，那姨太太们去了哪儿？

我有个长辈是黄埔军校的，在家乡有个老婆，是父母包办婚姻。有三个男孩子，后来自己跟部队走了。

在地方上认识一个女的，就不断给这女的写信。女的不知道他家乡有老婆就和他结婚了，生了两个女儿。

生第一个女孩后，他带着地方上的女的回了老家.回到家，两个老婆相处的很好。

不久他要代部队起义，就回去了。地方上的女的随后跟去了。

解放后***发现他有两个老婆.让他回到原配那里。并分配了工作。

他没有回去。没有了工作他们生活很艰难。过了一段时间回去了。一直到原配去世。

原配去世留下遗言。让他回去找那个为他生两个孩子女人。经过努力他们终于走到一起。直到最后。

建国以后实现一夫一妻制，有好多旧社会过来的人，有姨太太这些人去哪里了。

听老一辈的人说，其中只选正房之多数，其余多各自自找出路，离开原主改嫁他人为妻，有些年长者就独守空房到终老。

我地有一位老者，曾有九位除正房外有8位姨太太，其中8位都生了孩子，仅9姨太没生，建国后有些已离世，老者只和最年轻的9姨太生活，哪老人生了一大帮儿女及孙辈，连自己也弄不清，要问儿女是第几房所生，对孙儿孙女更是搞不清了。如今老者们都先后离世了，但同父异母的儿女们，互相关系较好的，还是互相有所来往。

封建的旧社会，很多有钱人都有三妻四妾的，或许这是当时的社会风气，或者说是文化。毕竟皇帝带头有着太多的嫔妃，作为一个老百姓，我有钱有闲，还有一个好身体，多娶几个媳妇多生几个孩子又有什么。毕竟，多子多福吗。

于是，很多地主家，当官的家里有着很多的姨太太。

到了民国时期，实行一夫一妻制，按说步入新时期了，应该有新气象呀。可是******姨太太更多，风气攀比严重。

少的几个姨太太，多的甚至多达几十个。夸张的很。

新中国成立以后，规定一夫一妻制，必须贯彻落实。

那那些姨太太们去哪了呢？

实行了新的土地政策，比如“打土豪分田地”很多地主自身难保，这个姨太太怎么办？只能遣散了。

有亲投亲有友靠友，被迫的离开自己生活了很久的“家”。

建国后实行一夫一妻，那姨太太们去哪儿了

确切地说，一夫一妻制不是建国后才实行的，甚至不是民国的时候才实行的，而是同封建社会一样存在了几千年的历史。正确地问法应该是建国后实行一夫一妻零妾制，以前的姨太太去哪里了。

封建社会女人的社会地位是很的，遵从的是三从四德，一直是男人的附属品。所以说男人可以娶一个老婆再加几个小妾。当然这只是有钱有权的人才有的活法，他们可以占有更多的***，包括女人，皇帝更是三宫六院三千佳丽。而很多穷人连饭都吃不上，娶一个老婆都不容易，哪敢奢望再养几个小妾呢？

到了民国的时候，国家就已经开始提倡一夫一妻零妾了，但是当时国家只是形势上的统一，事实上是军阀割据，民风也尚未开化，所以说很多男人依然喜欢纳妾，当然还是限于有权势和钱财的男人。不过这个时候不再叫妾了，而是改称“姨太太”了，连当时的民国大总统袁世凯都有多房姨太太，更何况其他人呢，比如“东北王”张作霖就有很多姨太太，还对其实行“军事化”管理。

新中国成立后，这些封建落后的东西就彻底丢弃了。但是考虑到很多姨太太一直依附于夫家生活，直接让其离婚会让很多女人生活困难，因此当时规定，在建国之前纳的姨太太，根据女方个人意见决定去留。也就是说，如果姨太太决定离婚，男方不得阻碍，因为当时确实是有一些夫家和正妻虐待姨太太的事情发生。当然，如果姨太太和夫家感情比较好，不愿意离婚，那可以继续保持关系。但是新中国成立之后就只能一夫一妻，而不能再纳妾和娶姨太太了。

当时有个例外，就是澳门和香港，因为还没有和英国、葡萄牙谈判，香港和澳门还处在英、葡的控制之下，这里有钱男人娶一个妻子之后再纳几房姨太太的事情还是很普遍的。直到70年代，英国才决定废除这个制度，“姨太太”这种历史现象才从中国消失。嗯，不过，现在好像有别的名字，您知道是什么吗？

上世纪二十年代，民国***大员几乎个个妻妾成群，他们崇尚“一夫一妻多妾”，信奉“三多主义”，即：“钱多、兵多、姨太太多。”如：大家熟悉的傻儿师长范绍曾，传闻妻妾多达40个。同时，乡下的地主老财们，对于“一夫一妻多妾”同样乐此不彼。

那么，建国后实行一夫一妻制，国家又是如何处理这些地主老财、民国遗老们的姨太太的？

其实，建国后，多数地主老财和姨太太处于“孔雀东南飞”的状态。想想革命战争年代，地主老财们在群众开展的“打土豪分田地”的运动中，基本上家道衰败，就算想养姨太太，怕也没有那份财力来支撑了。同时，百姓们也会以地主老财家的姨太太的来说事，扣帽子。所以，当时的地主老财们只能默许姨太太离开自己，或回到娘家、或另行改嫁、或另谋生计等。不过，这些姨太太多数都在国家的新政策下，过上了新生活。

对于大城市里的富商，或民国遗老们依旧存在的姨太太的“历史遗留问题”，当然不能强行拆散，而是用社会观念来影响，以捍卫女性权力为出发点，以倡导女性婚姻平等自由为目的，逐步瓦解这样的“庸俗婚姻。”

例如：1950年11月20日，河南跃龙岗居民，仗着家中较为富裕，将发妻骗回娘家，自己却大摆喜筵，不顾亲朋相劝，推算违法纳妾。当时，他对新朋讲，对于这种小事，***是不会过问的。谁知，他的话音未落，工作队员已经冲进家中，对他进行了公开批斗，最终让他的纳妾梦想化为泡影，而且还成为左邻右的笑柄。

期间，为了更好推动一夫一妻制的实施，当时的各级妇联机构和婚姻登记单位，积极宣扬婚姻自由，即：结婚自由，离婚自由。家中的男人，没有权力和资格对姨太太的去留进行干预和阻挠。

1952年12月，据广东省妇联副***顾大在“关于宣传婚姻法的意见”中说，解放前结婚的夫妇，只要女人愿意和丈夫一同生活，就不会被迫离开，也就是默认之前“一夫一妻多妾”的存在。

这一做法，有点像后世国企改革中实施的“老人老办法，新人新办法。” 同时，顾大也指出，当女方提出合理离婚要求时，男方也不能干涉她的去留。

例如：实施《婚姻法》以来，到1950年末，广州市办理的离婚登记案件有192对；1951年，办理的离婚登记案件有675对；1952年，办理的离婚登记案件有1038对；1953年，办理的离婚登记案件有1258对。而且，绝大多数婚姻案件都是女方主动提出，可谓建国初期广州出现的第一波离婚***。

由此可见，群众对于一夫一妻制更加的认可，特别对忍受数百年“三从四德”的女性来说，简直就是一个天大的喜讯，又怎么可能不寻求新生呢。

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