临清商铺出售信息,临清市商铺出售

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1. 明肃帝是谁的后代？
2. 通州与顺义界线？
3. 山东有哪些地方戏曲？
4. 古代人不上网，把时间都拿去做什么了？

明肃帝是谁的后代？

是明宪宗后代。

明世宗朱厚熜（1507年9月16日—1567年1月23日），明宪宗朱见深第四子兴献王朱祐杬的次子，明孝宗朱佑樘之侄，明武宗朱厚照的堂弟。明朝第十一位皇帝（1521年5月27日—1567年1月23日在位），号天池钓叟、雷轩、尧斋，年号“嘉靖”。

正德二年（1507年），生于湖北安陆兴王府，正德十六年（1521年），武宗驾崩，死后无嗣，其生母张太后与内阁首辅杨廷和决定，由近支的皇室、武宗的堂弟朱厚熜继承皇位。朱厚熜即位之初，通过大礼议逐步掌握皇权。在位早期，他英明苛察，严以驭官、宽以治民、整顿朝纲、减轻赋役，史称“嘉靖新政”。后期崇信道教、宠信严嵩等人，导致朝政***。在嘉靖二十一年（1542年）的“壬寅宫变”中几乎死于宫女之手，此后长期不理朝政，迷信方士、浪费民力，最终激起民变。同时蒙古俺答汗长年寇边，甚至于嘉靖二十九年（1550年）兵临北京城下，史称“庚戌之变”；倭寇也侵略东南沿海。“南倭北虏”始终困扰着嘉靖一朝，造成了很大的负面影响。

嘉靖四十五年十二月十四日（1567年1月23日），朱厚熜于乾清宫去世，在位四十五年，享年六十岁。庙号世宗，谥号钦天履道英毅神圣宣文广武洪仁大孝肃皇帝。葬于北京十三陵之永陵。

通州与顺义界线？

两区交界，既是边缘地带，又是一区村民进入另一区的门面。位于北京通顺***场附近的这条连接通州与顺义边界的小路，南侧紧邻徐平路，北侧是顺义区临清村。这条路不长，也没名字，但南来北往，许多人在这条无名小路上留下了足迹，曾去北京通顺***场看***的游客、从顺义经此去附近一家大的农贸市场的村民、去往顺义区内工厂上班的通州区附近村民……都曾对这条路的颠簸印象深刻。

山东有哪些地方戏曲？

现在在山东境内流行的戏曲剧种多达30多种，大致可以划分为梆子腔系、弦索腔系、肘鼓子腔系和民间歌舞及说唱形成的戏曲剧种这几种类型。

山东境内流行的梆子腔剧种，有山东梆子、莱芜梆子、枣梆、平调、东路梆子、河南梆子、河北梆子等多种。其流行区域包括菏泽、济宁、临沂、枣庄、泰安、济南、聊城、德州、莱芜、滨州等10余个市地。 这些剧种，除了河南梆子、河北梆子属于外地形成的梆子腔剧种流入山东外，其与皆是本地梆子腔剧种。

肘鼓子腔，是在流行于民间的花鼓秧歌的基础上，以“娘娘腔”为其主要腔调逐渐演化而成的戏曲声腔。所包含的剧种有柳琴戏、五音戏、茂腔、柳腔、灯腔、东路肘鼓子等。柳琴戏流行于鲁南、苏北一带因使用柳叶琴作为主要伴奏乐器，故名。流向胶东和鲁中北地区的肘鼓子，分成了东西北三路及本肘鼓等不同的支流。西路发展为五音戏，流行区域以章丘为中心，西至济南、历城，东至张店、周村一带。北路形成灯腔，流行于惠民、济阳、博兴、广饶一带。东路肘鼓子独成剧种，流行于潍坊、临朐、临淄、沂源等地。而本肘鼓又分别发展演变为“冒肘鼓”—茂腔和柳腔。茂腔主要流行于诸城、高密、安丘、胶县等地。柳腔主要流行于即墨、青岛、平度、胶县、莱阳、掖县一带。

古代人不上网，把时间都拿去做什么了？

您这是个有趣的问题真有趣，我来回答一下。

首先，别说在古代，就是在我们现在，也不能把时间都拿去上网，因为时间是无价的啊。

我们常说，要解决温饱问题后，才能去追求精神上的享受。在古代，有一句话叫“民以食为天”，在当时生产力水平不高的情况下，许多人是解决不了温饱的，所以为了吃饭，没时间会去考虑别的事情。

当然，这还要分阶层，不同阶层，肯定有不同的生活方式。

1. 奴隶阶级：我只要能活下去，主人别整天打我就行。啥？你说我能干点别的什么？我只想活下去，如果有点自由那是更好了。
2. 农民阶级：今天要帮地主家收麦子，今天要帮地主种豆子、今天要把官老爷家的地犁好。希望我能从他们那里多领点吃的，不然又要饿肚子，还要养家糊口，太难了。
3. 市井平民：我要多卖点东西，变得富裕一点，还有很多税要交呢，希望我能撑住。也希望我的孩子出息一点，中举就好了。
4. 地主官宦：琴棋书画等着我学、四书五经等着我背，还有各种家学要出传承，我累得很。当然，休息的时候我可以游游山玩玩水，还有可以打打猎，聚聚会喝点小酒等等。我又不愁吃不愁穿，过得舒服就行。
5. 皇亲国戚：什么？你问我时间都用来干嘛？我说了你能理解得了吗？你的想象力够丰富吗？不够丰富再回去锻炼锻炼。

综上所述，在古代，基本只有地主、官宦人家、皇亲国戚这些阶层的人才有权利和机会去想时间用来干嘛，因为他们的生活已经不在解决温饱的层次上了，他们有能力去享受精神生活。其他的人，一天、一年、或者一辈子，都只会想一个问题，那就是怎么才能吃饱饭、然后好好活下去。

当然，以上可能夸张一点，希望您海涵。

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