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我是林小白,我来回答。
应该说不管是《旧唐书》,还是《新唐书》等官方史书,对“玄武门之变”都有详细的描述,并给予一定的批评。但是李世民霸占弟弟李元吉妻子这一行为,却隐藏的很深。也许在史官看来,这在当时根本不算一件事儿。
唐朝人自然不说什么,可自宋朝以来,不断受到人们的批评,一度视为“***之举”。比如《资治通鉴》就指责李世民,“太宗手杀兄弟,曾不愧耻,而复纳元吉之妃,恶莫大焉。”
对于杨氏,李世民在长孙皇后死后,一度要立杨氏为皇后。谏臣魏征知道后,坚决反对,“陛下方比德唐、虞,奈何以辰嬴自累!”辰赢是晋国两任国君的妻子,重视封礼教的古代,辰赢被认为“既贱且淫”。魏征这一劝说,李世民放弃了立杨氏为皇后的想法。
杨氏还为李世民生了一个儿子,取名李名,后封为曹王。李世民为何要这样呢?难道杨氏真的美若天仙?近代以来,不少专家学者通过李唐家族的宗族血统来寻找原因。
经过调查研究,专家们发现李唐家族有较多的突厥血统。关于突厥婚丧习俗,虽以嫁娶制为主,但也有交换婚姻现象。最常见的是“夫兄弟婚”,意思是说兄死弟娶寡嫂,或弟亡兄收弟妇,甚至于扩大到叔死娶叔母,父王收庶母等。
关于上面这一点,史书《隋书·突厥传》中就有很明确的记载,“父兄死,子弟妻其群母及嫂。”纵观整个古代北方少数民族,“夫兄弟婚”的习俗还流行于匈奴、柔然、回纥、契丹、吐谷浑等民族之间。
综上,唐朝(也就是当时)人们一般较少批评,一方面唐朝在礼法方面较为开放,统治阶层李唐家族甚至有较多的突厥血统,而当时妇女是可以自主离婚的;另一方面李唐毕竟的皇室,在封建制度下,妄议当时的皇帝或者先帝都是要承担政治风险的,所以我们能看到礼法逐渐加强的后世宋朝对此事批评较多。
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唐太宗李世民的玄武门之变是他人生的转折,之后的他登上了世界上的最尊崇的位置,成为了第一人,但同时,也正是玄武门事变给唐太宗留下了最大的负面影响,杀兄逼父的罪名,永远无法摘除!在玄武门之变中,李世民杀了太子李建成与齐王李元吉的所有子嗣,但是齐王李元吉的妻子,李世民却纳入了后宫,这个在我们看来是违背***道德的,但为什么当时的李世民就做了呢?不会令人不齿吗?
我们先来看看齐王妃的出身,齐王妃杨氏出自于弘农杨氏,当时“李武韦杨”四家联姻形成了关陇集团,弘农杨氏家族无论在西汉,还是东汉,西晋都是赫赫有名的名门望族、都有在朝任高职的族人,而唐朝夺得天下,正是因为有这些关陇贵族的支持,甚至李世民可夺得皇位离不开关陇集团的支持。
在太宗玄武门之变之后,为了不留下祸患,杀掉了自己的侄子,但他们的妻子却代表着他们身后的关陇贵族集团,如果杀掉他们,就意味着关系的破解,这是两方都不希望看到的场面!但如果李世民收纳她们,册封他们为妃子,就这最完美的解决了这个问题!
至于太宗让自己兄弟的妻子成为自己的妃子的事情,在古代并不是不可以接受。古代发生战争,兄弟战死沙场很正常,留下来就是孤儿寡母,为了传宗接代,自己的兄弟接纳自己的兄嫂也是正常的事情!总的来说,唐太宗霸占自己兄弟的妻子,不仅是政治的需要,也是世人可以接受的事情!
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唐太宗李世民先生,实话说有能力,一代英主,但是也正是因为他,让唐朝的皇帝们(主要是有兄弟和儿子的)都没怎么安心的睡好过觉。[捂脸]
玄武门***发生后,他的哥哥和弟弟被他杀了,他爹被他圈养起来,他哥哥和弟弟的儿女(也就是他的侄儿侄女)也被杀了,杀的个昏天黑地,他杀了这些人,从皇帝的角度来说,虽然残忍但可以理解(斩草除根啊,毕竟政治就是你死我活的问题),但是如果从一般人民群众的角度来说,这个人真是禽兽不如,简直就是社会安稳的最大的敌人(注意是从人民群众角度来说,毕竟普通老百姓也没当过皇帝,也不会去了解皇帝的做事动机及担忧)PS:李世民先生篡改历史,有一手,很有一手,为他点赞[酷拽]
至于李世民先生取了他弟弟的媳妇这个事情,从血缘上来说,李唐皇族(杨坚、杨广和李渊、李世民是亲戚,还是比较亲的亲戚,在这不详细的说,各位看官有兴趣可以查查资料)具有一定的北方游牧民族的血缘,这个血缘可能在一定程度上,让李世民先生从骨子里觉得这并不是一件很丢人的事情(可参考王昭君王嫱女士的经历),这种哥哥取了弟弟的老婆,儿子取了老爸的老婆,有个专用名称叫收继婚制。既然都有专业名词支撑,当然也就不是啥不齿的事情了。
另外,盛唐风度,相信各位看官应当是了解一些的,那可以说是相当相当相当的开放的时代,啥离个婚,改个嫁简直就不算事儿,所以李世民弟弟死了(被他杀了[捂脸])他顺带娶了弟媳妇,这有啥(他也许还想着他用他的仁慈拯救了一位无辜的妇女同胞呢)
最后,如果说李世民先生干这件事还有一些其他想法,那就是李元吉的这个老婆据说是来自弘农杨氏(世家大族,实力相当OK),李世民刚上位,对世家大族的人还是有顾虑的。
说到最后,综上所述,这件事情在当时不算啥让人不齿的事情(至少李世民先生会这样认为,普通的人民群众即便有啥想说的估计也不敢太过声张),血缘、社会风气、和政治因素交织在一起,让我们也能大致了解李世民先生干这些事的原因以及他有些啥想法。
个人认为,盛唐如此包容和开放,甚至繁荣,在一定程度上和皇族、贵族的北方游牧民族血缘有一定关系。
以上为个人看法,各位看官参考,可以讨论,不喜勿喷(这很重要[捂脸])
***是个开放的社会,人性空前自由和奔放,其开放程度,与现代相比,有过之而无不及。
当时唐朝还没有受到封建礼教的束缚,什么三从四德,三纲五常的还没出现,加之北方少数民族粗狂民风的融入,使***呈现出了不同于任何一个朝代的风***。
唐朝服侍开放。相信看过张艺谋导演的《满城尽带黄金甲》的人,一定会对***半露、妖娆多姿的侍女印象深刻,难道唐朝所有女子都是如此穿着?
其实不然,在唐朝,寻常百姓家女子是不可以穿这种开胸衫的,只有身份高贵如王宫贵族女子,才可以半露***。当然,歌女为了取悦来客,也可以束腰露胸。露胸往往代表着身份和地位,胸小的女人,在唐朝会受到歧视的!
唐朝性观念开放。唐朝人狎妓成风,不仅宫妓、官妓蔚然成风,市妓、家妓也十分流行。官员们游山玩水、吟诗作对,都喜好官妓相随。
唐朝文人骚客经常出没于烟花柳巷,他们不拘礼法,毫无顾忌。就连大诗人白居易,也纵情声色,晚年养了数百家妓,日夜操劳,甚是乏累。后来,唐玄宗还颁布了相关规定,官员根据级别大小,蓄养相应数量家妓。可见,当时社会是多么开放。
都说安禄山和杨贵妃有私情。传的最多的是,杨贵妃给干儿子安禄山洗澡,甚至连《资治通鉴》都有相关记载,还有就是安禄山抓破了杨贵妃的***,杨贵妃怕人看到,用饰物遮胸。
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从古自今,多少的兴亡成败,朝代更迭的故事里都离不开美女的影子,前有夏朝的妹喜,商朝的妲己,西周时有烽火戏诸侯的褒姒;后又有汉朝时轻身掌中舞的赵飞燕:唐朝时回眸一笑百媚生的杨玉环。等等,太多的历史 ,太多的典故,红颜祸水是历史给以她们的评价。
杨玉环,中国古代四大美女之一,生的闭月羞花,沉鱼落雁。李白有诗赞:“一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠”,又有“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。若非群玉山头见,会向瑶台月下逢”。这样的美貌估计跟诗仙说的一样,人间哪得几回见,此女本是天上来。况且杨玉环不光人生的是貌美如花,人见人爱,还精通音律,善歌舞,并且还会作诗:“罗袖动香香不已,红蕖袅袅秋烟里。 轻云岭下乍摇风,嫩柳池塘初拂水。”这那是简单的一个花瓶,明明整个就是一个倾国倾城的才女。
这也难怪唐玄宗对她爱的神魂颠倒,如痴如狂,终日厮守,依依不舍了。唐玄宗对杨玉环既然如此看重,怎会对美人不倾心照顾,杨玉环的一言一行,一举一动估计唐玄宗都了如指掌,洞若观火。而且深宫之中,皇权至上。唐玄宗李隆基年青时候也是一个英明神武的皇帝,就算晚年有些昏庸好色,但也不至于昏聩至耳聋眼瞎,深宫中的风吹草动怎么能瞒过他的耳朵。卧榻之侧岂容他人鼾睡,这是再明白不过的一个道理,而他还是堂堂的***皇帝,眼里岂能容得下沙子?如果说安禄山和杨玉环有什么不轨之事,那也估计是后人杜撰,只不过为历史增添一些***色彩而已。
爱江山还是更爱美人,多少英雄豪杰为之摧眉折腰。“家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国,越国亡来又是谁。”唐朝罗隐的这首《西施》很好的诠释了江山不是因为美人而兴衰成败。美人本无罪,只因英雄太痴情!
谢谢邀请!
权力争夺战,历来精彩:
唐太宗李世民发动“玄武门之变”,杀死大哥李建成和弟弟李元吉,继而逼父亲李渊退位;明成祖朱棣以“靖难”之名,夺下侄子手中的大明江山。
安禄山、石敬瑭为了权力则自降辈分:安禄山为了麻痹唐玄宗,认比自己年轻十六岁的杨玉环为“母”;石敬瑭为了皇位,向契丹称臣,在比自己年幼十岁的耶律德光面前自称“儿皇帝”,并割让燕云十六州与契丹,中原屏障尽失!
但男女有别,安禄山和杨贵妃这一对“母子”,因为“洗三”,被讹传得耐人寻味:
安禄山因为擅长装傻充愣,颇受唐玄宗和杨贵妃喜欢。在杨贵妃认了安禄山为“义子”后,按照习俗,母亲要新出生三天的孩子洗澡,以保佑婴儿茁壮成长。但笔者认为,唐玄宗再宠信安禄山,也不会由着自己的爱妃单独去给一个成年人洗澡——唐玄宗不惜从自己儿子的手中把杨玉环抢过来,自己心爱之人,他会拱手让给别人吗?答案再明显不过,在唐玄宗眼中,安禄山不过是自己和杨贵妃豢养的宠物而已!加之皇宫禁卫森严,安禄山即使有非分之想,也不敢冒这个险。所以,杨贵妃和安禄山有私情这一说,只是文学演绎而已,并无真实根据!
但年老昏庸的唐玄宗在骄奢淫逸这条路上越走越远了!他不再是那个励精图治的君主了,因为暗流涌动的***表象还是欣欣向荣的。
因为对杨贵妃的宠爱,唐玄宗提拔杨贵妃之兄杨国忠为宰相。杨国忠此人在任职宰相期间飞扬跋扈,专权误国,与安禄山争宠,继而矛盾重重。
到此,以上就是小编对于南京玄武门新房出售信息的问题就介绍到这了,希望介绍关于南京玄武门新房出售信息的2点解答对大家有用。
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