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1. 如果有钱，你会待在大城市里还是会去找一个风景秀丽小镇生活？
2. 一生都不被张居正重用的海瑞，难道像历史讲的一样是个无能的清官吗？

如果有钱，你会待在大城市里还是会去找一个风景秀丽小镇生活？

如果我有钱，我会在大城市临近医院和公园的高档小区买一套房，然后在海南，北海和云南的一个临湖临海的小镇买一套一楼带院的房。人老了，一定买一个临近医院和公园的房，这样有利于你天天锻炼身体，如果有病了也方便就诊。在南方买一套一楼带院的房可以定期去那里度***，养些花果蔬菜修身养性。遗憾的是，我现在没钱，回答这个问题，像做了个美梦。

其实有钱与没钱与去哪里住是没有大关系的，他是与人的心情有关糸的，人到了一定的年纪与世无争的情绪是有所增加的，所以到了一定的年令去找一个风景秀丽的小城去住的是在身体健康允许的情况下才可以的！

我虽然没有多少钱，却在我们岳阳的水源地、风景秀丽的铁山水库核心区有一幢房子，有亲身体验。尽管乡镇有秀美的自然风光，空气清新，民风淳朴，脱离了城市的喧嚣，悠闲舒适，可以过农耕的田园生活，体验大自然的美妙乐趣，确实是令人神往的地方。然而，毕竟乡镇过于偏辟，公共***、配套服务设施不够完善，购物、交通、就医也不是很方便。想要邀朋呼友聊天喝茶也很困难，显得寂寞，更何况还有一个适应过程。可以说，利弊参半。城市和乡镇互有优势。特别是大城市，功能齐全，交通便捷，公共***丰富，营商环境优越，不仅为人们创业、工作提供了机会，生活也十分方便。所以说，小镇暂住一段时间作为疗养之地还可以，长住肯定不习惯。现在很多高干退休后大都住在省城，并没有住到自己的出生地一一小镇。据我所知，仅只有原全国政协副***毛致用离开工作岗位后，回到了家乡，终老家乡。

如果有钱，我不会待在大城市里，大城市灯红酒绿、纸醉金迷的生活不适合我，过惯了脸朝黄土背朝天的生活，有钱了还是去找一个风景秀丽的小镇生活，再承包几千亩田地，充实自己，请三五十个工人，大量种植蔬菜，不愁销路，有人上门收购的。

俗话说：“萝卜青菜，各有所爱。”不论是大城市或是风景秀丽的小镇，都具备在此长期生活的条件，就看你如何选择了！我个人更喜欢选择风景秀丽的小镇来生活！

其实，选择什么样的地方来长期生活，主要还是根据个人的性格和喜好来定，而不仅仅是钱多、钱少的问题。人们在生活中总能找到属于自己的乐趣，决定快乐的最重要因素不在环境，而在于自己。比如：国人基本都有故乡情结，“告老还乡”、“叶落归根”等说法就充分说明了这个道理。大多数国人会选择回到故乡长期生活或养老。即便是故乡的生活条件较差，他们也愿意回到故乡这片土地上来，直至终老于故土。

随着社会的进步，国内的空气指数、医疗指数、交通指数也都在不断地提高，大城市或者是风景秀丽的小镇都可以作为长期生活的选择地。相对而言，大城市交通便利、医疗水平高、物资丰富，看病，购物，交通都比较方便；小镇风景秀丽、空气质量好，少了一份喧嚣，多了几分宁静。

我本人的性格比较内向，更喜欢安静一点的地方。因此，小镇的生活更适合我！小镇的物价相对较低，对于收入水平一般的人群都能保持较高的生活水准。此外，空气质量好，气候宜人，冬无严寒，夏无酷暑；没污染，噪音低，而且比较幽静；公共服务水平和医疗基础设施也在不断地完善，是非常不错的长期生活的地方。

早上起来可以无碳健身，晚上悠闲逛街，出门不堵车，街上风景好，还能买到好吃的美食，生活节奏很舒适，吃喝玩乐也很多，快乐指数当然是相当地高。因此，我会选择风景秀丽的小镇来生活。

一生都不被张居正重用的海瑞，难道像历史讲的一样是个无能的清官吗？

海瑞，是一个清官，这一点毋庸置疑。

可是，海瑞到底是不是一个能吏？对于这一点，许多人往往会有失偏颇地认为海瑞是一个无能的清官。

实则不然。

倘若能够将海瑞放到合适的位置，海瑞也能够做出一定的成绩。

对于海瑞之能力，我们只能说他只是一个地方之才，而非中枢之栋梁；可为地方官，而不可为中枢宰辅。

海瑞曾经担任过淳安知县，他在淳安知县任上可以说干得有声有色。

当时淳安已然是“富豪享三四百亩之产，而户无分厘之税，贫者户无一粒之收，虚出百十亩税差”。

百姓生活困苦至极，海瑞看了之后，顿时一怒。

于是，为了解决淳安百姓无地可种，种了之后又无一粒之收的问题，他毅然而然地清丈土地和规定税赋。

海瑞此举不仅降低了淳安百姓的生活压力，也有效遏制了淳安百姓外流的现象，可谓深得民心。

中国有句古话叫：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”在明代海瑞就属于无朋无友、卓而不群的另类。他一身正气，两袖清风，桀骜不驯，爱憎分明，打击豪强，疾恶如仇，无私无畏，蔑视强权，认死理、遵旧俗，摒弃潜规则，不按常理出牌。他的同僚和上级拿他没办法，宁肯把他提拔调离也不愿和他在一起共事。海瑞不是无能，而是整个官僚体系都联合起来与他作对，一个人即使再有能力，没人配合你也玩不转。张居正久居中枢，阅人无数，深谙为官之道，所以他知道海瑞这种“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的主儿是不能见容于其他官员的，所以重用他他也无***常开展工作，只能作为一种道德楷模供起来，连万历也对海瑞这样评价：“当局任事，恐非所长，而用以镇雅俗，励颓风，未为无补，合令本官照旧供职。”所以海瑞只能担任一些虚职，在人们异样的目光中郁郁而终，成了一个清官的符号。

海瑞是个清官！淳安县民胡胜祖和邵时重因山地闹***，不久胡不知为什么死亡。胡家的两个兄弟抬着死去的胡尸告状，要求惩办凶手。

海瑞派县丞验尸，见尸体有瘀血，可是邵时重只承认有争执，而否认伤人。海瑞亲自调查研究，对尸体复验，发现尸体上的血迹活而不凝，他用水洗，用瓦刮，详细检验伤痕，终于弄清伪造的血迹和伤痕，明断了案情，依法处理胡家兄弟诬告之罪。

明朝中后期，官场***，凡事京官过境，县里都要送常规银。一般官员都要送二三十两，巡按御史要送一二百两，巡抚出巡则要送多达三四百两。海瑞上书巡按御史崔栋，要求废除什么“常规银”。经过海瑞力争，崔栋只好批示：淳安地瘠民穷，准予酌情办理。

有人劝海瑞随波逐流，不然会招来祸患，但是海瑞义无反顾。一次，总督胡宗宪的儿子经过淳安，仗势欺人，嫌驿站的马骑不称心，而一驿吏将其倒挂树上。

海瑞得知，借总督巡查再三布告，要求地方不要铺张浪费，把胡公子带来的几千两银子充公上交国库，并且写信说明情由，连人带行李送交胡宗宪，胡宗宪气地说不出话来，但是他怕事情闹大，只好忍气吞声。

江南水灾，庄稼被淹，海瑞招募几十万民工乘冬闲疏浚太湖通海的吴淞江，一个月完工。接着又发起治理白茆河。在治理过程中，海瑞实行丈田均税，压抑豪强政策，勒令地主退回侵吞的农民土地，违者严家处置。原任内阁首辅徐阶的三个儿子，一贯横行乡里，抗命不遵，海瑞予以严惩，面对铁面无私的海瑞，地方官吏和大地主们只好忍痛退田，有的则逃亡他乡。

张居正作为儒家思想中的代表人物之一，比较尊重祖上的制度典章，他以干才入主文官系统，尊崇***，考核吏治，信守赏罚，统一号令，经济上对土地进行彻底的排查，对赋税进行大力改革，军事上重用戚继光等名将管理边疆，开创了万历新政的局面。

他对于海瑞的思想性格，张居正还是比较欣赏的，但是对海瑞的有些做法表示不支持，他给海瑞写了一封信，提出了自己的理由。

张居正认为，海瑞的做法已经不适应当下时代的发展变化。尽管张居正和海瑞都倡导知行合一经世致用，但是张居正是务实的改革派，海瑞是激进的理想主义者，两人的矛盾难免激化。

张居正是政治家，海瑞刚直，张居正对海瑞有所顾忌。

张居正和海瑞同朝为官，政治主张不同。

张居正，万历辅臣宰相。朝野一揽大局，万邦兴业，废除陋习，治理贪官，挑沟修渠，一代明相。万历八年提出退休，太后阻挠不准，于万历十年病世。

万历为打压张居正生前高大形象，树已威严，借人告发，灭门抄家，逼张儿***，家产充公。为此，万历真正挺起了腰身，廿十年不上朝，于是国家诡异弊丛生。

海瑞，海南琼山人。

海瑞为官不得不说出身。祖上世代为官。父辈衷败。四岁时，父亡。单身家庭母亲以圣人为训教育海瑞，致其养成偏执性格，凡事以礼教为夲。

三十多岁考取举人，考进士末中。后调为县教(校长)，因上级官员巡致学府，全部跪拜，而他不跪，被当场送以外号"笔架山”海瑞气愤，写信辞官，幸有上官赏识从中保举，反升浙江一县令。

任县官期间，革除弊端，每月奉银五两，不够一家人及衙役开销，便在后院开园种莱。老母亲生日，破天荒买了二斤猪肉。商户感叹：没想到这辈子还做了海知县的生意！

明朝名门、财主出门兴坐轿。在张居正家乡废除轿行，最高待遇只能骑驴。使的贵富豪门恨之愤然。嘉靖不上朝，百官不敢上言，唯海瑞三千字《治安疏》把嘉靖数落臭骂。嘉靖\开折一看，暴跳了起来，便下令立逮立杀！不料一官员立言，海瑞已备好了棺材，想当忠臣。嘉靖一想，如此一杀，便落了杀忠之谦。只好作罢。

……

海瑞曾向张居正提出治国之法，张居正说：你那三尺之法，在这诟病丛生，封建礼相的丛中法则中很难生存，你不懂变通，只重礼法，想干大事，光靠道德是不行的。只能不择手段。

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