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  1. 太原哪里有收旧家具的?
  2. 为什么有些人说脂砚斋是读懂《红楼梦》的总钥匙?

太原哪里有收旧家具的?

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为什么有些人说脂砚斋是读懂《红楼梦》的总钥匙?

为什么有人说脂砚斋批语是读懂《红楼梦》的总钥匙是?

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(图片来源网络,侵删)

1.读懂任何书并不难,何况是通俗***。

2.《红楼梦》的前身叫《石头记》是描写比较细腻逼真的作品,由于历史原因,被封禁多年。还好有民间流传下来了手抄版本。也是历经千辛万苦,多次誊抄,删改和篡改。

3.最后在准许公开排版发行的时候已经是面目模糊不堪了。很难找到作者本来的初衷和想法。

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4.以至于《红楼梦》成了一个迷经一般的存在。

5.《红楼梦》不被理解的地方并不多,要完全还原真相就难上加难。然而,让它成了文学史上的“哥德巴赫猜想”,却完全没有任何必要。

6.不被理解的地方,恰恰是让人着迷和喜欢的东西。细腻的笔触描绘,逼真的场景再现,热闹有趣的聚会狂欢盛宴,纠结甜美的爱情描述,现活跳动的字符组和,俚语俗语的神运用……等等无不让人着迷😍并深陷其中。

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7.此书着眼于大观园一群无忧无虑,天真烂漫的一群少女时代的闺阁史书,记载出嫁前豪门千金小姐的成长蜕变历程,洋洋洒洒几十万字的细语呢喃,呓语萌萌可爱极了。

8.女孩的心思你别猜,猜来猜去不明白,不知道她为什么掉眼泪💧,不知道她为什么嘻哈哈。

9.脂砚斋批语就是一位过来的人对这群嘻哈哈的女孩蜜语作出的注脚。当然是我们读懂全书的总钥匙🔑。它就像你追到手的女孩👧在洞房花烛夜后对你全盘讲出心里话一样,让你对恋爱期间的一切谜团都得以解开。

很久很久没有回答有关《红楼梦》问题了,但还是看的。现回答有关脂砚斋问题。首先明确脂砚斋批的是《石头记》而不是《红楼梦》!当世人还不了解《红楼梦》“真事隐”内容,可以说,任何人都无法真正了解脂批内容真谛!脂批是对《红楼梦》“真事隐”内容一种掩盖!因此把脂批内容作为研究《红楼梦》便误入歧途。最典型例子便是贾珍与秦可卿关系。一句“如丧考妣”弄瞎子多少人的眼睛!把秦可卿侮辱到何种地步!《红楼梦》主题思想是阴阳论,任何书中故事没有正确与错误之分!只有“真与***”的转换。脂砚斋是说:贾珍对秦可卿之死,其心情犹如死了父母一样悲痛。书中也是不惜散尽家财为秦可卿办理丧事,可悲!可叹!谁能找到书中半点有关贾珍与秦可卿苟且之事?

回头再说脂砚斋。脂砚斋就是书中的史湘云,曹雪芹第二任妻子,也是《红楼梦》的作者之一。这在“真事隐”故事中明确了的。可能令你想不到。“脂砚斋”实际上是两个人,“脂砚”指史湘云,“砚斋”指另一个人,也就是允禧,另一位《红楼梦》作者。也就是说,允禧借助史湘云名义,也留下批语!这回可以明白,为什么脂批风格有不一致的地方。这在《红楼梦》中也有交代的。

书名叫做《脂砚斋重评石头记》的书共计有四本,己卯,庚辰和师大本已经被陈林用笔记鉴定方法为陶洙做作,是***书。甲戌本已经被欧阳健用笔记鉴定法证明是添***,根据欧阳健的统计,四部脂本中批语的百分之八十五是抄自有正本,而有正本的批语来自蒙府本和狄葆贤杜撰的。社会上出现的其它版本的《石头记》中的批语,大多与蒙府本相同或类似,都是把《石头记》当做言情***来读,批语也都是针对***的文学性进行解释。唯独有正本有一天“秦可卿淫丧天香楼”的批语,提到了曹雪芹的名字,可这条批语来源于当时上海的晶报的八卦文章,却被陶洙反复引用。陶洙独创了四十多条批语,涉及曹雪芹家事,湘云和小红等人的结局,这些内容都是为了迎合胡适的《红楼梦考证》和俞平伯的《红楼梦辨》,没有任何新意。曲沐老师对四脂本的文本进行了细致研究,从脱行现象着手,找到了二十条脂本抄自程甲本的证据。我们现在能看到的以脂本为低本的书,其实都是整合的本子,有的地方甚至借鉴了程甲本,不这样搞,其内容就太烂了。至于唯一能证明脂砚斋是曹雪芹同时代的《栆窗闲笔》,开笔就承认《红楼梦》的九十回前都是曹雪芹所做,周汝昌也认为裕瑞是道听途说的,这份资料***的可能性很大。

其实,脂批本身也是漏洞百出,如,王夫人被脂砚斋认作亲娘,可曹雪芹把她又描绘的那么阴毒。再,脂砚斋到处宣扬“嫡真实事”,可在清代,哪有这么多表亲肯把自己的女儿,送到大观园供贾宝玉意淫,还得四种表亲一家出一个姑娘。脂批甚至多次涉及了程甲本后四十回的内容,这是脂砚斋的漏洞,信脂者不得不为他解释“菊花青的大骡子掉到茶碗里淹死了”的问题,很累很累的。

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