曲阜商铺出售信息,曲阜商铺出售58

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1. 曲阜张氏和孔氏关系？
2. 店外违规摆摊卖凉皮，济宁曲阜10家店主被处罚, 你怎么看？

曲阜张氏和孔氏关系？

张氏为孔氏的“世代恩亲”

五代残唐时期，孔氏传至第四十二代孔光嗣。当时兵荒马乱，孔府又远离朝廷，断了恩赏，孔光嗣仅靠做泗水令支撑门面。孔府有个洒扫户，原姓刘，叫刘末，进府当差后称孔末(那时，孔府规定，外姓人进入孔府当差都要改姓孔，明朝以后，此规定已破，不许孔姓当差为奴)。

孔末为人歹毒，见时局动荡，便起了篡夺孔家掌门***位的野心。梁太祖乾化三年(公元913年)，一天夜里，孔末拿着斧子暗中摸进孔光嗣的卧室，将正在熟睡中的孔光嗣***。为了斩草除根，孔末又准备去追杀孔光嗣的儿子孔仁玉。恰好那天孔仁玉被乳娘张妈带回家去，晚上没有回来。孔末得知孔仁玉在乳娘家时，连夜追到离孔家不远的张羊村，找到了张妈家。正好张妈家有一个儿子和孔仁玉的年龄差不多，也和孔仁玉一样剃着光头。张妈听说孔末追杀孔仁玉来了，二话没说，就急忙将孔仁玉的衣服脱下，给儿子穿上冒充孔仁玉。孔末以为她的儿子就是孔仁玉，就将其***。此后，孔末便以孔子后裔自居。当时正处乱世年代，孔氏族人都敢怒不敢言。

孔仁玉在张妈家中，改名换姓，与张妈妈以母子相称。十几年里，发愤读书。后唐明宗长兴元年(公元930年），孔仁玉赴京赶考，被朝廷授以大学士。这时，孔仁玉向明宗奏明孔末乱孔的真相，明宗派官员来曲阜查实，将孔末治罪，将其吊于南城外杆子上，刮骨熬油点天灯。明宗恩准孔仁玉回孔府袭爵。断了宗的孔子世家得以中兴。孔氏后世尊称孔仁玉为“中兴祖”，在他死后，孔府里还为他盖了祠堂叫“报名堂”，在孔庙的崇圣祠里也有中兴祖孔仁玉的牌位。

由于乳母张妈妈对孔子后裔有舍子救命养育之恩，孔仁玉奏请皇上恩准孔府认张家为“世代恩亲”，张家的后人不管哪一代到了孔府，都必须以贵宾相待，如有招待不周之处，就是触犯家规祖例。

店外违规摆摊卖凉皮，济宁曲阜10家店主被处罚, 你怎么看？

我就是一个小门面三十平方不到卖快餐我就是摆在外面，为什么他们会被处罚，我个人观点不带表各位网友的观点第一不要和城管对着干第二找点关系大家懂的我不讲的太清楚和他们对着干最中自己吃亏我开店之前摆了八年的地摊.现在这个社会不用钱百份之九十八的事是搞不定的个人观点仅供参考

这个没多大意思。一阵风而已，治标不治本。根本没有想杜绝的想法，感觉像定期性行政执法，隔一段时间就来这么一次，有点儿像斯金纳的行为强化理论——扇贝效应，我见过的类似的执法是这样的：比如街边早点，八点之前可以摆摊儿扩大规模增加收入，八点之后就不允许了，城管会巡逻执法，但执法也不是一棒子打死，而是先喊话或者上门督促，严厉点儿就警告，冥顽不灵的我目前还没见过，都会见好就收。现在街头执法经过了好多年前那一阵暴力执法的集中曝光后已经在执法人员和执法方法上有了质的改变。这种默契形成了一个动态平衡，真到了严打时期，我想绝大部分商家会见好就收，非得顶风而上那就没办法了。

本人不是个体户，无法体会他们的苦衷，但以一个外人来看，80%我是支持商户的，他们其实有机会选择安逸的去工厂打工，却每天起早贪黑的经营，高昂的房租让他们每天都计算着能多赚一点，这就逼着他们想办法扩大经营面积，个人认为，只要不长期占据人行道和盲道，城市管理者应网开一面，有些时候他们给民众带来的是便捷和实惠，就像摆摊修补衣服和鞋子一样，应当给予理解，或者实施一些管理措施，比如限时限区域摆放，城管之所以管理严格，主要还是极少数的不良商贩长期占道经营，卫生环境堪忧，相信只要出台一定的规范，一定会双方都满意。

归根到底，主要还是现在的生存压力太大，别人都在奋斗让家人过得更好，你若不努力，将会跟不上社会的步伐。

总结如下，***都换位思考，多些包容和理解，才能共创和谐社会！

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