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  1. 朱元璋建立明朝后为什么对张士诚统治过的地区采取加税政策?
  2. 你如何看待南宋赵构秦桧与金国的议和?

朱元璋建立明朝后为什么对张士诚统治过的地区***取加税政策?

谢谢邀请,张士诚同朱元璋、陈友谅、方国珍一道,是元末明初起义反抗元朝暴政的重要军事力量之一,在大浪淘沙般的割据混战后被朱元璋军事集团攻灭统合。随后,朱元璋对于张士诚所统治的区域***取重税政策,应有几方面因素:



一、出于对张士诚的仇恨。在攻灭张士诚军事集团后,被俘的张士诚始终不肯归附朱元璋,曾说你是吴王我也是吴王,太阳照你不照我罢了。张士诚在统治苏州一带的过程中颇得人心,朱元璋本指望通过收服张士诚来获取苏湖一带人心的愿望落空,张士诚不肯合作的态度使朱元璋在愤怒之下缢死了张士诚,并且挫骨扬灰,手段不可畏不残忍。对于怀念张士诚的苏州太湖流域一带的民众,也***取了重税政策。

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(图片来源网络,侵删)


二、封建***重农抑商立法精神的影响中国古代的封建王朝,重视农业和手工业的发展,着力于构建一个以自耕农和中小地主为主体的税收徭役体制,以此确保帝国税赋的来源,预防大地主、大家族的出现构成威胁帝国统治的隐患。朱元璋统治期间,频频***取残酷的手段连兴大案,基本上打压了官僚、大地主、大商人等势力,其对富豪沈万三的处置就是典型案例。江苏地区依托太湖流域的自然地理禀赋优势,鱼米之乡享有“苏湖熟,天下足”的美誉。农业的发达产生了充足的剩余产品,造就了这一地区手工业和商品经济的发展,为抑制商业活动过度壮大,朱元璋***取重税的出发点也就不言而喻了。



三、朱元璋少年时期贫苦经历的影响。朱元璋童年家境贫苦,在元廷苛政和地主压迫下困顿不堪,受尽富贵人家的白眼欺压。在这样的环境下成长起来的朱元璋自然对官宦、地主、商人等既得利益群体没有好印象。张士诚统治的地域是商人、地主相对集聚的地带,自然是朱元璋重点压制的对象。

梁羽生武侠***《萍踪侠影》,虽然写的是明代侠客生活,但以春秋笔法写出了对元末战乱中群雄的爱憎感情,对张士诚及其后人充满同情,而对朱明轻蔑有加。

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元末吏治***,黄河泛滥,灾荒遍地。北方白莲教大起义,红巾军掀起了波澜壮阔的反元战争军顽强作战。各地群雄纷起,互相兼并,此起彼伏。其中朱元璋占领浙东一带,1360至1364年与陈友谅势力大战,先解决了西部的压力,然后转身对付割据苏州一带的张士诚。当时朱元璋和张士诚都号称吴王,两大势力彼此接近,势成水火,不能并立。朱元璋(西吴)***取“剪其肘翼”的策略,先收久被张士诚(东吴)控制的高邮、淮安等地,渐次东向湖州嘉兴杭州,不断蚕食其势力范围,消灭张军主力,最后才围攻其大本营苏州。1367年,苏州城破,张士诚被俘,据说被朱元璋派人以弓弦缢死,三吴遂告平定。

史载张士诚贪图安乐,缺乏大志,驭下较宽。而朱元璋则纳谏如流,求贤若渴,野心和铁腕也是一流的。两个人生当乱世,互相兼并,很难说哪一方是代表了正义。但张士诚不失为一个忠厚之人,颇有人情味儿,善于以恩抚众,他一方面乐做富翁,贪图享受,但也轻徭薄赋,安养生息;注意招揽人才,礼贤下士,宽厚待人,刑罚不施。因此深得地方士民及手下将士的爱戴,口碑很好。据说明朝建立后,苏松一带的老百姓仍很怀念张士诚,称之为张王,而鄙夷地称洪武朱大帝为老头子。朱元璋因此十分忌恨,决定施以报复。



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朱元璋在攻打张士诚时一反常态,授意大开杀戒。如1366年,密令徐达、常遇春坑杀四万旧馆降军,显然朱元璋对张士诚原来的部下难以放心,无法改造利用。大明建立后,又对苏松百姓课以重税,富民被大量强制迁徙,比如著名的沈万三故事即与此有关。当时全国税粮仅苏州一地就占了全国的十分之一。松江在南宋绍兴年间的税粮只有18万石,明初则提到到了98万石,是当时全国赋税最重的地区。重税在客观上***了苏松手工业的发展,苏州的丝织业和松江的棉纺业因此大***展,前者成为全国著名的丝绸中心,后者形成了棉制品“衣被天下”这样的局面。



许多年后,朱元璋仍然对张士诚耿耿于怀。洪武六年,苏州知府魏观改造张士诚旧府,朱元璋怀恨在心,竟然找借口杀掉了政声人意颇著的魏观。借口被认为动摇了明朝的风水而被杀,尽管朱元璋后来也后悔不迭。

大家好,我是老王。

明朝初年,对苏州、松江两府重赋是不争的事实。而恰巧,这两个地方都是原来张士诚的地盘。于是,有人猜测,因为当地人心念张士诚的恩惠多于朱元璋,朱元璋记恨苏州等地人,于是加收重税!

”初,太祖定天下官、民田赋,凡官田亩税五升三合五勺,民田减二升,重租田八升五合五勺,没官田一斗二升。惟苏、松、嘉、湖,怒其为张士诚守,乃籍诸豪族及富民田以为官田,按私租簿为税额。而司农卿杨宪又以浙西地膏腴,增其赋,亩加二倍。 故浙西官、民田视他方倍蓰,亩税有二三石者。大抵苏最重,松、嘉、湖次之,常、杭又次之。”(《明史 食货志二》)

我觉得主要原因是,苏州等地富裕,当时富户和地主主要集中在苏州、松江等江南地区。而且,只有朱允炆在位前后,对苏州等地相应减税,后来朱棣继位依然征收重税。满清入主中原以后,也沿袭了这一做法,依然对于江南富饶地区征收重税。

朱元璋征收重税,主要是打击和控制当地富户和地主。同时,增加朝廷的收入。富裕地区多缴税,也符合正常的朝廷政策。

你如何看待南宋赵构秦桧与金国的议和?

关于这个问题,无数人从各个角度全方位地分析过了,基本上想不出什么新鲜东西了。不过,我还是找到了一个新角度来看待赵构和金国的议和行为。

首先,明确一个问题,虽然是秦桧主和,但南宋的实际控制者是宋高宗赵构。因此,秦桧的主和不论是不是他自己的真实想法,其实客观上都是在迎合赵构,如果赵构是一个坚定的主战派,那秦桧是不会反复提出议和来触怒皇帝的。因此,我们今天抛开秦桧不谈,只来分析赵构。

斯德哥尔摩综合征

先扯一点题外话做铺垫:

1***3年8月23日,两名罪犯在试图抢劫瑞典首都斯德哥尔摩市内最大的一家银行失败后,挟持了四位银行职员作为人质,在僵持了130个小时之后,歹徒终于放弃挟持向警方投降。出人意料的是,***发生后的几个月里,四名遭受挟持的人质,居然对***他们的绑匪显露出怜悯的情感,四名人质均拒绝指控这些绑匪,甚至还为他们筹措法律辩护的资金。他们都表明并不痛恨歹徒,甚至因为挟持过程中绑匪对他们的一些小恩小惠产生了由衷的感激之情,并对警察***取敌对态度。更让人大跌眼镜的是,人质中一名女职员竟然还爱上其中一名劫匪,并在他***期间与之订婚。

这件离奇的事情,引起了社会学家、心理学家的广泛关注,他们通过大量的研究调查,发现人性能承受的恐惧有一条脆弱的底线。当人遇上了一个凶狂的杀手,杀手不讲理,随时要取他的命,人质就会把生命权渐渐付托给这个凶徒。时间拖久了,人质吃一口饭、喝一口水,每一呼吸,他自己都会觉得是***对他的宽忍和慈悲。对于***自己的暴徒,人质的恐惧,会先转化为对绑匪的感激,然后变为一种崇拜,最后人质也下意识地以为凶徒的安全,就是自己的安全。这种人质对劫持者产生的心理上的依赖感,被命名为“斯德哥尔摩综合征”、“斯德哥尔摩症候群”或者称为“人质情结”。囚犯、战俘、受虐妇女等等长期处于恐惧之中的人,都有可能出现这种症状。

赵构的“人质情结”

如果把赵构的人生经历套用在上面故事中的人质上面,我们会惊奇地发现,赵构同金人的议和,完全解释得通了。

自从“靖康之变”发生后,赵构在南京应天府(今河南省商丘市)即皇帝位,他就开始了长达四年的逃亡生涯,扬州、杭州、绍兴、宁波舟山,甚至被金兵撵到海上坐船了。这期间,他不断向金国摇尾乞怜,恳求放他一条生路。在给金人的乞和信中,他甚至自称“康王”,说自己“所行益穷,所投日狭”,“以守则无人,以奔则无地”,要求金朝统治者“见哀而赦己”。甚至被金兵吓得失去了生育能力,之后又经历了“苗刘兵变”,唯一的儿子也死了。

可以说这段时间,他始终生活在恐惧的阴影中,上面的人质不过被挟制了几天,所产生的恐惧就足以让他们喜欢上绑匪了,赵构被金人吓唬了四年之久,对金人产生依赖、感激、崇拜甚至是爱恋似乎合情合理。这也就能解释得通为什么赵构不断地破坏北伐,反复主动乞和,直至最终成功,因为他的心理已经发生了变化,他已经成为了金人的“人质”了。岳飞、韩世忠等抗金将领就是想抓捕和审判“绑匪”金人的警察和法庭,赵构对这些将领充满了怀疑和敌视,甚至杀掉了“警察”岳飞,来讨好绑匪。

最终,“人质”赵构终于如愿嫁给了“绑匪”金人,宋金签订了屈辱的“绍兴合议”,赵构兴高***烈的开始向金人称臣纳贡。

赵构,一个具有“斯德哥尔摩综合征”的精神疾病患者,这种精神疾病导致了他向金人强烈的议和意愿。以上为个人观点,不喜勿喷。

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