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1. 中国古代小说中，为什么要把强盗、土匪等人称为“响马”？

中国古代***中，为什么要把强盗、土匪等人称为“响马”？

响马一词流传已久，有人觉得自东汉起才有的，实则早在西汉时，太史公的《货殖列传》就有记载：“怯于众斗，勇于持刺，故多劫人者。”这大概就是响马的原形了。

那响马为什么会被称作是响马？有种说法是说马贼总是在马脖子上挂上铃铛，这样开始抢劫的时候人家听到铃铛响，就知道是马贼来抢货了，还有种说法是说马贼总是在抢劫之前放上几箭，故意弄出些响声，用以来告诉人家，我们来抢东西了。这样看来这些强盗们到时候颇为可爱，我们即便是抢也要正大光明地抢，我们可不是普通的小贼，我们响马光天化日正大光明地抢货。而且山东还有女响马，并且各个都很厉害，比如说有名的“杨家枪”，就是一位女响马开创并且流传下来的。

也有人很奇怪，山东不产战马，为什么却出了响马呢？其一因为当地的地理环境，群山连绵不绝，中间却可以通行，给躲避官兵的盗贼提供了极大的便利别人犯事儿不被抓，过得越来越滋润，其他人自然有样学样，响马越来越多。

“响马”是一种简化的称呼，原来叫做“放响·马盗”，这是“放响（箭）”＋“马贼”的组合，有时简化为“放响 马”，甚至“响马”。

例如，《包公案》

昨日在后门内沙滩，放响马劫了银鞘。

《钦定日下旧闻考》

京卫屯军杂居，人性骄悍，好骑射，往往邀路劫财，辄奔散不可获，人号为放响马贼。

（图片来源网络，侵删）

放响是箭上带哨，箭往天上射，有时候也随意往林间射，目的不是射人。响箭在空中发出尖锐的叫声，以此来告诉来往商旅行人“俺来了”“要财不要命，恁都不要动”。同时告诉埋伏在各处的同伙一起行动，就跟摔杯为号似的。

明朝以前的强盗土匪，除了以打劫为兴趣的纯坏蛋，大部分都是受不了王化压迫的贫穷百姓，这些人活不下去，只好落草为寇成为山寨中人，在早年，这些人被称为绿林好汉。比如梁山聚义的那帮人，宋江掌权之前，打出的旗号是替天行道，为活不下去的苦哈哈们伸张正义

大约从明朝中后期开始，绿林好汉还是存在的，但绿林中多了一股中坚力量，这个力量就叫响马。其实响马也是活不下去的贫苦百姓，但和早年的山寨中人不同的是，他们有马

或许有人说，都是有马的人了，怎么还能活不下去呢？古代有马人家相当于今天坐奔驰开宝马的大富之家呀

大明喜欢进攻，但进攻需要马匹，可明朝又缺战马，怎么办？在大明立国之初，朱元璋下达养马令，每N户人家就得养一匹战马，这条命令纳入了地方官考核

养马尤其是养战马，可不仅是技术活，还特费钱粮。据计算，养好一匹战马，年花费相当于25亩良田产出

而且，马养死养残养不好，得赔……

明朝中早期还好，到明朝中后期，因战事频繁、天灾频繁，马匹极度缺乏

据说魏忠贤喜欢给小太监封官，小太监开始时兴高***烈，可到年底，一个个都麻爪了，为啥？因为按照级别，太监们一个个都得上交一定数量的战马。太监们的战马怎么来，还不是得压给地方百姓。而老百姓呢，自己都养不活，又如何能养马呢？

有道是靠山吃山，这时候，民间养马百姓骑马落草了，成为强盗土匪

之所以叫响马，因为鸣镝震人心，这帮养马百姓转职成的土匪，抢劫之前总会放鸣镝箭

响马，西北地区又称响马子，就是对马贼的的一种称呼。

响马的来源有两种不同的说法：一种是指马贼的马有许多铃铛，因此跑起来非常响，故称响马；一种是指马贼每次出动的时候，习惯先放响箭示警，故称响马。

总的来说，无论是***用响箭，还是挂满铃铛，都是马贼为了给自己营造声势，以此来达到震慑官府及被掠夺者的效果。

马贼在任何时代都会被认定为反***武装，受到来自***正规的围剿，所以说马贼的生存环境也是相当困难的。这就决定了马贼的行动特点是来去如风、迅速的特点，甚至热衷于营造声势浩大的局面。因此，无论是马贼，还是马匪都被冠以“响马”的称呼，久而久之，也逐渐演变为占山为王的土匪、强盗也被称为“响马”。

至于山东地区多响马的原因：主要是山东地区人口密集，农业、商业经济发达，遇到***、灾害之年就容易爆发农民起义；另外山东地形多丘陵，骑马更便于行动，不容易被官府追捕，也就导致马贼多的原因。

“其余如沂州属之幅匪、武定属之枭匪及土匪、骑马贼,随地皆有。”

这是出自《清实录山东史料选》的记载，就是马贼来去如风，极难追捕，一来二去，各处盗匪竞效仿，响马之名，也渐渐闹了出来。

首先，任何朝代大家都知道当土匪不是一个很光彩的事情，所以，当土匪风险很大，也见不得阳光，利用马匹灵活机动。也很需要虚张声势和报团取暖，利用响箭提醒同行：我在这里做买卖，我吃不下大家一起吃，或者，我在做买卖，我吃的下，你们别凑热闹！

其次，土匪恶名在外，但是本性也不希望杀戮太重，利用响箭和马匹身上的銮铃壮威，迫使被抢劫的人放弃抵抗！

总之，中国人做事讲究“盗亦有道”，凡事有个说辞，做着才顺当，说服别人也顺便说服自己尽量的心安理得！

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