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1. 中元节的来历是什么？

中元节的来历是什么？

农历七月初一是一年一度「鬼门开」的日子，从这一天开始就进入「鬼月」了。农历七月对于中国来说，是带点神秘与鬼神色彩的月份，就让我们一起来了解一下中国农历七月的传说故事吧！

　　鬼门开的传说

　　根据中国传统民间传说，每年到了农历七月一日的凌晨，「地府」就会将鬼门打开，让在阴间受苦受难的鬼魂们，回到阳间探访自己的家人。而有些鬼魂则是因为无家可归，到处在阳间到处游荡。在阳间民众为了避免这些孤魂野鬼影响平静的生活，便会准备丰盛的牲礼祭品，让他们「饱餐」一顿。

　　中元节的由来

　　在「鬼月」里，最盛大的祭祀活动就是十五日的中元节，家家户户都会在这一天摆上最丰富的祭品，在每一道祭品插上香，并且烧纸钱给这些「好兄弟」。古时候，农历七月时节是农民们庆祝丰收的日子，天子都会先以新收获的谷物来祭祀祖庙，以表达对祖先的敬意，感谢祖先的庇佑让大家能年年丰收，这项仪式称为「荐新」，因为敬畏、缅怀祖先德泽，是中国人饮水思源的优良传统，所以古人们便在七月中举行扩大的祭祀活动。在一些古时候的文献里记载着：「正月十五为上元，七月十五为中元，十月十五为下元。」最初道教订七月十五为中元节，是为了诵经做法事以三牲五果普渡鬼魂;而佛教也会在这天举行「超渡***」，由和尚诵经，并准备各式供品来供养僧众。古时候的人相信这样的传言：农历七月时，掌管阴间的阎罗王会释放阴间鬼魂，让它们来到阳间「透透气」，所以这个月也被称为「鬼月」。人们为了安抚飘泊的鬼魂，会准备丰盛祭品来祭拜，让鬼魂在这个月能和人民和平相处，于是就称呼他们为「好兄弟」。综合以上种种的典故，而有了「中元节」。

　　小结语

　　农历七月初一鬼门开，一直要到二十九日，阎王才会将所有的鬼魂召回地府。虽然，民间有「鬼月诸事不宜」的说法，不见得符合科学精神，但是藉由这样的警惕要提醒大家，夏天容易令人心烦气燥，而且大家有了频繁接触水上活动的机会，凡事一定要小心，切莫贪一时之快，忽略了安全上的问题。所以，不论鬼神是否存在，炎炎夏日里，诸事小心为上策!

中元节又叫七月半、盂兰盆节，节日来历可以追溯到中国上古时代，祖灵崇拜和相关时祭。

七月半，原本是上古时代民间的祭祖节，东汉后道教把七月半称为了中元节，佛教则称其为盂兰盆节。

七月半，既是民间初秋庆贺丰收的节日，也是追怀先人的节日，它的文化核心是敬祖尽孝。

中元节的风俗很多，有祭祀土地、祭祖、放河灯、焚纸锭等。

在国内，也有一些地方会在这天携带水果、鲜花、肉脯、祭品、酒、纸锭等前往祖先墓地祭扫。还有一些地方，会用木板做成小船，上面贴一张供某某使用的纸条或放上牌位，再装上食物、衣帽等用具，点燃蜡烛，把小船放入海中。在沿海或有水的地方，也会放许愿灯和河灯，人们把对过世亲人的思念和美好祝愿都寄语在这些美丽的灯火里，场面很是壮观。

第一种说法:　　每年农历7月15日是中元节又叫鬼节或着叫盂兰节是祭祀孤魂野鬼的大节日.　　中元节源自道教,后来佛教改为现现在俗称的鬼节。盂兰节在印度语中意指“倒悬 ” ,“倒悬 ”指的的是释迦十大***目连的母亲死后受饿鬼之苦，不能吃东西 。 后后来得到释迦帮助。用百味五果供养十方神佛并藉功德救母亲。所以现在为了祭 祀孤魂都在鬼月农 历 7月 举行普渡会,现在叫鬼节。　　一般来说古时候都不愿在这个月作嫁娶等重要事。　

　第二种说法:　　关于鬼节的来历，传说地藏菩萨，他的母亲去世后来到阴曹地府，被关在牢房里少不得受十八层地狱的种种折磨，地藏菩萨是个孝顺的女儿，看到母亲受罪心中不忍，在七月十五这天竟恂私情，让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来，谁知这一开牢门不要紧，牢房中的小鬼们蜂拥而出跑到人间为害百姓，所以就有了“七月半，鬼乱窜”之说。那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活和打通关节希望早日托生。后来人们把这一天就定为[鬼节].　　鬼节这天，人们要烧纸钱，摆供品祭奠故去亲人的亡灵。　　农历七月十五这天，同是佛道两家总结批评的日子，两家都相应的考籍讲评活动；不同的是，道家的考察、汇报指向民众，即校籍辰。佛家的总结讲评则在内部进行。不管是对外的校籍辰还是内部的批评会，都说明佛道两家对七月十五日的重视。或者说明这个日子在佛道节日中的重要。再加上民间的所谓鬼节，这个时日更显得多彩多姿。校籍辰和自恣日仅只是这个时节俗活动中极小的一部分，此外尚有祭祖荐新、放灯照冥、盂兰盆会等在一年中也属重要的节俗活动。　　盂兰盆会是佛教岁节仪规中重要的仪式，例在每年有七月十五举行，因此中元节也有“盂兰盆节”之称。　　尽管经过千余年主动的顺俗和被动的归化，佛教的踪影还是清晰地留在一般民众的中元节俗活动中。首先是那名 盂兰是梵语的音译，是“倒悬”意思，盂兰与盆合起来是救器，即“救倒悬器”；另外，盂兰盆也可以解释为“救倒悬盆”，突出它“安放百家味饭食”的特点。　　河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。现代女作家肖红《呼兰河传》中的一段文字，是这种习俗的最好注脚：“七月十五是个鬼节；死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生”。大概从阴间到阳间的这一条路，非常黑，若没有灯是看不见路的。所以放灯这件事是件善事。可见活着的正人君子们，对着那已死的冤魂怨鬼还没有忘记。

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