天台县赤城公寓出售信息,天台县赤城公寓出售信息最新

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1. 有什么描写农村鸡叫蝉鸣田园生活的诗句？
2. 浙江省天台县有几个镇？
3. 济公是哪里人氏？
4. 近代佛教史上有哪些著名僧人？

有什么描写农村鸡叫蝉鸣田园生活的诗句？

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关于鸡叫蝉鸣的田园风光诗句，古人有很多栩栩如生的犹如亲临其境的韵味，搬出来的又欠乏味，对自己毫无意义，不如自己创作的胡来一套，搏趣而已，请赐教

大森林拙作

晨鸡

东方欲晓惊晨鸡，

穿透漫雾破天啼。

闺阁玉人勤梳饰，

窗台儿郎忙读饥。

夏蝉

荷香桑林润风生，

山居杂记

满院鸡鹅奏妙音，门前溪水抱芳林。

左邻右舍虽非客，时有清茶到夜深。

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小园

雨润初晴叶色葱，瓜苗唤我上园东。

画墙粉杏全无影， 一树青皮溜浅风。

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窗前小景

云霞补白翠烟轻，半架篱藤带鸟鸣。

公鸡提呜主要的是农村人活多繁忙。起早贪黑的的干，睡半夜，起五更，所以鸡叫就要起床，丈夫出去平活，妻子烧锅做饭，洗衣，安排孩子，在出去干活，等等的事儿，太多太多了，怎天干不完的活活！活。。。活。活！活

浙江省天台县有几个镇？

浙江省天台县有7个镇、除此外还有3个街道，5个乡。

7个镇：白鹤镇、石梁镇、街头镇、平桥镇、坦头镇、三合镇、洪畴镇；

3个街道：赤城街道、始丰街道、福溪街道；

5个乡：三州乡、龙溪乡、雷峰乡、南屏乡、泳溪乡。

拓展

天台县

天台(音tāi)县，位于浙江省东中部，台州市北部，东连宁海、三门两县，西接磐安县，南邻仙居县与临海市，北界新昌县。总面积1432.1平方公里。县境属浙东丘陵山区，总面积1420.70平方公里，常住人口为38.28万人(2010年)。***驻始丰街道。2014年被评为"国家生态市"。

天台以佛宗道源、山水神秀著称。国清寺成为佛教天台宗的祖庭。桐柏宫为道教南宗祖庭。赤城山玉京洞为道教第六大洞天。2015年10月15日，国家旅游局正式公告，天台山旅游景区被批准为国家5A级旅游景区。

济公是哪里人氏？

济公，俗名李修缘（一说李心远），出生于公元1130年（建炎四年）或1148年（绍兴十八年），卒于嘉定二年（1209年），浙江台州人，出生于天台山永宁村。他的祖上李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。李家世代信佛，他的父亲李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村。李茂春年近四旬，膝下无嗣，虔诚拜佛，终得此子。济公出生后，国清寺住持为他取俗名修缘，从此与佛门结下深缘。

济公（1130年或1148年－1209年），俗名李修缘，号湖隐，法号道济，台州天台（今浙江省天台县）永宁村人。南宋高僧，后人尊称为“济公活佛”。[1][2]

他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯癫。初在国清寺出家，后到杭州灵隐寺居住，随后住净慈寺。不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，却是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖。撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》《台山梵响》中。

济公懂中医医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。喜好打抱不平，息人之诤，救人之命。他扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象。

2006年，“济公传说”被列为首批国家级非物质文化遗产名录。2012年，“济公传说”又荣获“浙江最具地域特色民间故事”。[3]

很多人或许并不知道，其实济公是真实存在的一个人物，他的老家就在现在的浙江省天台县永宁村。济公，本名叫李修缘，出生于1130年，为南宋时期的高僧，济公的家境在当地格外显赫，其曾祖父李遵勖为宋太宗驸马、镇国军节度使。

可以说济公自出生后就与佛门结下了深缘，出生后国清寺的主持为他取的俗名“修缘”，且李家世代信佛。在济公父母双亡后，济公便皈依了佛门，先是入了国清寺，法号道济，后又到了杭州的灵隐寺和净慈寺，因其一生行善，有“活佛济公”的美称。

当年，济公家就在天台县古城的北门外的赭溪畔，虽然李家人丁不太旺盛，但家族历代为官，也是当地的名门望族。不过，随着历史岁月的冲刷，济公家的祖宅已不复存在，为了纪念济公、弘扬济公文化，当地在石墙头复建了“济公故居”，如今已是当地著名的旅游景点。

济公故居，位于天台县赤城路449号，济公故居并不大，占地16亩，景区内主要由永宁村、济公李氏祖居、陇西园三大主体组成，进入游览需要购买30元的门票。建成后的济公故居也吸引了不少游客慕名而来，故居中亭台楼阁、水榭园林，有着江南私家园林的秀美风情。

近代佛教史上有哪些著名僧人？

近代出现的佛教界名僧有敬安、月霞、谛闲、宗仰，以及太虚等人。 近代出现的佛教界名僧，大多致力于各种类型的佛教文化事业。由于他们的多方联络，使渐趋沉寂的中国佛教界出现了一些生机，推进了近代中国佛教的发展。在这些佛教僧人中，比较知名的有敬安、月霞、谛闲、宗仰，以及太虚等人。 释敬安(公元一八五一至一九一二年)字寄禅，俗姓黄，湖南湘潭人。他曾在宁波阿育王寺燃左手的两个手指头供佛，因而自称“八指头陀”。公元一九0二年，他出任宁波天童寺住持。公元一九一二年，江浙各地名山大寺的代表会聚上海留云寺，商议召开中华佛教总会成立大会，寄禅被公推为会长。敬安生平颇有诗名，并以诗结交海内名流，被尊为“诗僧”，有《八指头陀诗文集》行世。 释月霞(公元一八五七至一九一七年)，名显珠，俗姓胡，湖北黄冈人。他主持过南京僧师范学堂，又曾在上海哈同花园创办华严大学，宣扬华严教义。公元一九一七年，月霞在常熟创办法界学苑，但不久即于杭州玉泉寺病逝。 释谛闲(公元一八五八至一九三三年)，俗姓朱，名古虚，号卓之，天台宗僧人。他曾在浙江、南京、上海等地讲经说法，先后主持过南京僧师范学堂和宁波观宗学社。谛闲一生专研天台宗教义，曾被授记为天台教观第四十三世传人，因此成为近代中国佛教天台宗的标志人物。 谛闲与月霞是清末民初最早僧侣办教育的两位法师。近代佛教史上一些名僧如仁山、常惺、太虚、持松等都曾师从过他们。宗仰(公元一八六五至一九二一年)，法名印楞，俗姓黄，江苏常熟人。他曾研习英、日、梵等文字，精于诗、书、画、金石等。公元一九O一(清光绪二十七年)，他于上海与蔡元培、章太炎、邹容等组织中华教育会，并出任会长。

1、释太虚 ，法名唯心，字太虚，号昧庵，俗姓吕，乳名淦森，学名沛林，原籍浙江崇德，生于浙江海宁，近代著名高僧。

2、谛闲法师浙江黄岩人，号卓三。法师毕生幸勤弘法，诲人不倦，教通三藏，学究一乘，为天台泰斗。对近代佛教有扶衰起弊之功。一生著述宏丰，有《大佛顶首楞严经序指昧疏》等。

3、虚云禅师，湖南湘乡人，俗姓萧，名古岩，字德清，六十岁后改字幻游，号虚云，乃近代一身而系五宗法脉之禅宗大德。历任福建鼓山、广东南华、云门大觉诸大寺院住持。

4、印光法师，即释印光，法名圣量，字印光。***俗姓赵，名丹桂，字绍伊，号子任。***振兴佛教尤其是净土宗，居功至伟，是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。

5、 李叔同，即弘一法师，祖籍浙江平湖，生于天津。著名的音乐、美术教育家，书法家，戏剧活动家。中国话剧、中国油画、广告画的开拓者之一，也是西方乐理传入中国的第一人。代表作品《送别》、《南京大学校歌》等

巨赞法师（曾任我佛教协会副会长），有诗赞之:

穷尽世传佛诸宗，

隐居灵隐两经乘。

慈悲心本能狮吼，

***横行有剑锋。

双鬓萧萧非吾惜，

一杯淡淡岂由衷。

天良须正皈天理，

古史闻温渡众生。

才疏学浅，不敢皈依佛门。头条友斧正。

民国四大高僧：太虚***，谛闲法师，虚云法师，印光***。

还有如弘一***、圆瑛法师。

1、释太虚

(1890年1月8日－1947年3月17日)，法名唯心，字太虚，号昧庵，俗姓吕，乳名淦森，学名沛林，属牛，出生在清代光绪十五年十二月十八日，在上海玉佛寺示寂于公元一九四七年三月十七日，原籍浙江崇德（今浙江桐乡），生于浙江海宁，近代著名高僧。

2、谛闲法师（1858--1932）浙江黄岩人，号卓三。法师毕生幸勤弘法，诲人不倦，教通三藏，学究一乘，为天台泰斗。对近代佛教有扶衰起弊之功。且梵行高尚，***甚众。一生著述宏丰，有《大佛顶首楞严经序指昧疏》等。

3、虚云禅师（1840--1959），湖南湘乡人，俗姓萧（一说肖），名古岩，字德清，六十岁后改字幻游，号虚云，乃近代“一身而系五宗法脉”之禅宗大德。

虚云禅师，十九岁出家，二十岁依福州鼓山涌泉寺妙莲老和尚受具足戒；四十岁发心朝五台山，以报父母深恩，由普院心起香，三步一拜备受饥寒而道心愈朗，三年遂愿；后在滇中阐教近二十年；九十五岁返曹溪，重建南华，中兴云门。历任福建鼓山、广东南华、云门大觉诸大寺院住持。

虚云老和尚一生一衲、一杖、一笠、一钟行遍天下，由自度而度人。于一九五九年农历九月十二日示寂，世寿一百二十岁，戒腊一百零一。

4、印光法师（1861(辛酉年)～1940（庚辰年）），即释印光，法名圣量，字印光，自称常惭愧僧，又因仰慕佛教净土宗开山祖师－－当年在庐山修行的慧远***，故又号继庐行者。***俗姓赵，名丹桂，字绍伊，号子任。陕西郃阳（今合阳）孟庄乡赤城东村人。***振兴佛教尤其是净土宗，居功至伟，是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。***在佛***中威望极高，与近代高僧虚云、太虚、谛闲等***是均为好友，弘一***更是拜其为师，其在当代净土宗信众中的地位至今无人能及。

5、 李叔同（1880-1942），即弘一法师，祖籍浙江平湖，生于天津。著名的音乐、美术教育家，书法家，戏剧活动家。中国话剧、中国油画、广告画的开拓者之一，也是西方乐理传入中国的第一人。弘一法师精研律学，弘扬佛法，被佛门***奉为律宗第十一代世祖。代表作品《送别》、《南京大学校歌》等。

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