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提到陕西,很多人脑海里立刻浮现出的就是头上裹着毛巾,腰上别着腰鼓又唱又跳的画面,其实这是个天大的误会,陕西的北中南三个部分完全不同。
最广为人知的大秧歌,在陕西主要分布在陕北地区,因此也称作陕北秧歌。
秧歌,在很多的典籍当中也被称作杨高、羊高、因歌、牙歌等等,而每种写法称呼的背后也都有不同的起源说法,说起来也是千奇百怪。
秧歌,插秧的时候所唱的歌曲,有种说法是说,秧歌是远古时代的人们,在田野之中劳作插秧之时所欢唱的歌曲,所以由此得名。
按照湖南的《沅陵县志》记载,当地在立春日的时候,农民们有将松针当做秧苗插田、然后击鼓唱歌表示庆贺的习惯,而陕西的《西乡县志》之中,也有差不多的描述。
在很多的文献里,秧歌都被描述为与插秧的农事有关,但奇怪的是,陕北地区并非稻作农耕地带,当地气候干旱水源匮乏,也并不适合种植水稻。
对此主要解释是,原本起源于南方稻作区的秧歌,在明朝时期被大量“南官北坐”的移民还有他们的家人带到了陕北地区,与当地的祭祀舞蹈融合,形成了陕北秧歌。
陕北秧歌有着悠久的历史,最早可以追溯到宋代,在明代逐渐发展成熟起来,在清代慢慢繁荣起来,有一段时间因为战乱等原因、这里的秧歌也曾陷入低谷,后来,在1942年,因为延安文艺座谈会上的讲话,这里的秧歌又重新焕发生机与活力,不断取得新的进展,也在这之后,发展速度越来越快,成为当地老百姓喜闻乐见的一种***休闲方式。
在新中国成立后陕北秧歌登上艺术舞台开始向全国乃至全世界进行传播。伴随着改革开放以及网络时代的发展,物质生活水平的提高在秧歌表演中也得以体现,人们的服装以及表演动作、伴奏音响均与时俱进,体现出浓厚的时代气息。
我是从小在云南长大的李克勤歌迷,读中学时周末学校放***,和朋友一起去街上逛街,远远的听到一首歌曲非常好听入耳,走到音响店门口停留下来不舍不得走开,向店老板打听这首歌的名字,原来是李克勤的【护花使者】,接下来的一首【红日】也是经典中的经典,从此便喜欢上李克勤的所有歌,到现在为此这么多年他的歌曲是那么的流行那么的好听,有理由不支持他吗?
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