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1. “气蒸云梦泽”里的「云梦」具体是哪里？为什么这么叫？

“气蒸云梦泽”里的「云梦」具体是哪里？为什么这么叫？

云梦并非指岳阳。据史料记载，云梦泽所在区域非常广阔，大致在今天的湖北省东部大别山以西，至宜昌、宜都以东、随州、钟祥以南、长江以北的一大片区域。当时的楚国人，把那片如海洋一般的大面积水域，叫做“云梦泽”。云蒸霞蔚、如梦如幻、千里泽国。当时，长江以南也保持着浩瀚的水面，称之为洞庭湖，不过，洞庭湖在古时候也被统称作云梦。

云梦泽这片区域中有山林、河流、湖泊、沼泽等各种地理形态。汉江、长江穿行其中，由于古云梦泽地区地势低下，水流流速缓慢，江水携带的大量泥沙於积于此，导致整个长江以北河道纵横交错，湖泊星罗棋布。云梦泽由连绵不断的湖泊和沼泽所组成。长江、汉江流到这一广阔区域时，呈现漫流状态，江湖不分，随季节的不同，水位自然消长。夏季洪水来临时，整个云梦泽区域完全是一片泽国，全盛时，其蓄水面总面积达26000平方公里，成为长江和汉江洪水的自然调蓄场所。

到唐朝之后，云梦泽区域多年接纳长江和汉江大量江水带来的泥沙，使其不断向东西两端发展，形成广袤的江汉平原，随着平原的形成，土地也大量被开恳。云梦泽主体被日益压缩。虽然彼时孟浩然写下名篇“气蒸云梦泽、波撼岳阳城”，但那时长江以北的云梦泽已退化成为沼泽，并被新发展的三角洲平原所不断取代，早已不复秦汉时期浩如海洋的气势。

明、清两代以来，江汉平原已因泥沙的长期淤填被分割成数量众多的较小的湖沼，湖北被称为千湖之省，正是古云梦泽被分割、解体而残留的遗迹。由于河流堆积作用的加强，内陆三角洲的逐渐扩大，以及围湖垦殖的普遍进行，云梦泽随自然发展趋势走向淤塞并消亡，到目前，仅留存于史料记载之上。

附：《望洞庭湖赠张丞相》

唐.孟浩然

八月湖水平，涵虚混太清。

云梦泽的北面是以孝感安陆县为分界线，‘安陆‘为安全的陆地，诗圣李白就是在这儿长大并成家立业的，其实可以从李白许多与‘水’相关的诗中可见端倪。安陆县相邻南面就是现在的孝感市云梦县，云梦县的名字就是得由于云梦泽！古代的楚国故里就是以云梦泽为中心，四周的高势地方都是杂草丛生的灌木丘陵，楚人为了生存，一方面在云梦泽***为食，另一方面必须在周围灌木丘陵开荒种地加大给养，因此十分辛劳，便有‘披荊斩棘’这个成语，也有‘’荆楚大地‘’这个名词概念。云梦泽的南面分界就到了湖南岳阳洞庭湖一带了！所以现在湖南、湖北本来过去就是一家人，都属楚国！由于这带的地理状况因素，这儿的人特别能吃苦且较蛮悍、刚直！屈原就是一个例子；新民主革命时期这儿的英烈也多，如蔡和森、向警予、恽代英、肖楚女、林祥谦、邓中夏、夏明翰、陈谭秋、闻一多等等，而且这儿走出了党的一大代表湖北五人、湖南三人以及开国元帅、将军五百多人也是很好的例子！因为生存和发展，他们必须披荊斩棘！另外，这儿的人又特别聪明，因为这地方人的主食中以鱼类占比非常大。而现代医学理论证明，鱼中有非常丰富的卵磷脂，它是人体脑神经细胞的最主要组成成份，所以这带的人狡猾机灵智商高是有生物学基础的！这点可以从以前全国统一高考的录取分数和人数就可以证明！因为楚国人既勤劳蛮悍，又聪明机灵，而且有一种‘老子不服周’（这也武汉人现在的口头禅。老子就是楚国人，其思想不服周朝奴役）的气慨！由此也有一句俚语：楚有三人，必亡秦矣！总之，地域环境决定经济、生计丛，并决定民俗、民风等地域文化，这也是‘水’的灵性，此乃谓上善若水也！

"气蒸云梦泽"中的"云梦"并非岳阳，也不是湖北省孝感市的"云梦县"，它是古代的一个大泽，它的面积非常大，大概囊括了今天的汉江平原，湖庭湖区和鄂东鄂北的部分地区(前面有人介绍得很具体，我就不单赘述了)。但还是一点大家都没有说明白，其实云梦泽是两个地理概念，是云泽和梦泽的合称，以长江为界，北为云泽，南为梦泽。最后再介绍一个与云梦泽有关的地名-----安陆(隶属湖北孝感)，它的得名原因中有一种解释是:位于云梦泽之北，是一块安全的陆地。

云梦大泽是先秦时期的一个地名，大体在当时的楚国北部，现在的湖北、湖南和江西一部。今天看不到云梦大泽了，因为两千多年来的地质运动让云梦大泽消失了。

云梦泽又称云梦大泽，中国湖北省江汉平原上的古代湖泊群的总称。南以长江为界。先秦时这一湖群的范围周长约450公里。后因长江和汉水带来的泥沙不断沉积，汉江三角洲不断伸展，云梦泽范围逐渐减小。魏晋南北朝时期已缩小一半，唐宋时解体为星罗棋布的小湖群。此后有的小湖逐渐淤平，有的则有扩展，洪湖就是在清中叶以后迅速扩展成的大湖。

"云梦"一词从广义说，它是包括山地、丘陵、平原和湖泊等多种地貌形态在内的范围广阔的春秋、战国时期楚王的***区。而"云梦泽"则是其中局限于江汉平原以湖沼地貌为主的一部分。由于先秦著作记述云梦多以其泽薮为主，汉、晋以来的注疏家也就望文生义，将云梦***区与云梦泽混为一谈，并一直为后世所沿袭。当时江汉平原有大泽，水雾缭绕，犹如天上的云一样，人们置身其中，如比在天界，如同做梦一般，因此叫这片大泽为云梦泽！

要了解“云梦”（云梦泽）的位置，先要了解“云”、“梦”、“云梦”以及“云梦泽”之间的关系和含义。

“云”、“梦”、“云梦”以及“云梦泽”等词语出现的时代各不相同，它们的含义也随之有所差别，名词之间也有一定的因承关系。

其中，“云”和“梦”的称法春秋末期已有出现，“云”为专名，地望在汉水东岸京山县境，“梦”为通名，指包含湖泽及周边荒野的综合地貌；“云梦”的说法出现在战国中后期，仍是一种综合地貌，所指地域范围大于早期的“云”地，并包含“云”地，且指代范围逐步扩大；

关于古云梦泽的范围，直至上世纪80年代，仍然是“跨江说”占据统治地位。1980年，谭其骧先生发表《云梦与云梦泽》一文，首次否定了云梦泽跨江南北说，第一次为这桩困扰了学术界千年之久的公案拨云见日。

在谭文基础上，张修桂先生从地理学的角度对云梦泽历史时期的演变进行了详尽的论述。1982年出版的《中国自然地理》之《历史自然地理》分册（简称《分册》），基本上是集成了二人的观点编写的。

谭先生之后，石泉先生对云梦和云梦泽的古地望演变进行了系统研究，大部分成果收入《古代荆楚地理新探》一书，于1988年出版。1996年他又与蔡述明先生合作，完成了《古云梦泽研究》一书。

石先生的贡献在于进一步否定了《分册》云梦泽江北一统说，并指出了造成后世对云梦泽地望误判的症结所在。与谭、石两位先生不同，学界仍存在坚持大云梦泽说的观点，如宋焕文先生。谭先生和石先生为云梦和云梦泽地望的探讨做出了里程碑似的贡献。

1.春秋到战国中期，这时只有“云”或“梦”称法，其中，“云”为专名，仅有地名含义而无地貌含义，其地望在汉水东岸京山县境，“梦”为楚语，乃通名，仅有地貌含义而无地名含义，指包括湖泽及其周围荒野在内的一种地貌综合体。当时尚无“云梦”一词出现。

2.战国中后期到西汉初，出现“云梦”的说法，其兼具地名和地貌含义。所指地域大于早期的“云”地，且指代的范围逐步扩大。西汉中期以后，“云梦”所指范围达到最大，并趋于稳定；其地貌含义与前世的“梦”字相仿。西汉中前期出现“云梦”被称为“泽”的说法。

3.“云梦泽”作为一个完整的词汇可能出现在西汉中期以后，形成伊始，其地望本局限于汉华容县南境，地貌含义指湖体本身，但同期保留了“云梦”的说法。后来“云梦”与“云梦泽”两个说法相互混淆，构成了后世的“大云梦泽”说。

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