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1. 用女人征服江山？科尔沁代表的蒙古和清朝到底有怎样的恩怨纠葛？
2. 有人说锡伯族是鲜卑人的后裔，除了鲜卑和锡伯发音相近，还有其他依据吗？

用女人征服江山？科尔沁代表的蒙古和清朝到底有怎样的恩怨纠葛？

清朝一大政治特征就是和蒙古的科尔沁部落长达二百多年的联姻，从努尔哈赤到清朝灭亡，清朝很多皇后和妃子都是科尔沁的女子，当然不是说蒙古女子有多漂亮，而是为了双方的政治利益，是政治联姻，大家互嫁互娶结成了亲家，也就是利益共同体，对大家的统治巩固都有好处，这也是满清当权者精明的策略。

明朝前期女真和蒙古部落就是世仇，互相攻打，夺取草地和财富，到了努尔哈赤时代，就变了。当时北方的蒙古部落分成三大块，漠西的厄鲁特各部，漠北的喀尔喀部落，漠南的科尔沁部落，刚好科尔沁和后金接壤，这三打蒙古部落也是互相内斗，这就给了后金联姻的机会。努尔哈赤的战略目标是消灭明朝进驻中原，为了没有后顾之忧必须和科尔沁结成盟友，而巩固盟友的最好方式就是互相联姻，努尔哈赤娶科尔沁部落的头目的女儿，联姻对双方都有好处。努尔哈赤明白自己不可能完全消灭蒙古部落，蒙古人是游牧民族，只要有草地就可以生存，自己不可能花太多的精力去对付蒙古而耽搁了自己进驻中原的目标，一心不能二用，你要进驻北京，必须后方安全啊，而后金背后就是蒙古部落，一旦你进入中原，蒙古人在你背后捅一刀，那就悲催了，最后是什么也得不到！所以和科尔沁结成盟友是高明的策略，而科尔沁也希望依附后金，利用后金强大的实力，加强自己在蒙古部落内部的实力不被别的部落吞并了，毕竟后金作为盟友，其他蒙古部落还是忌惮几分了！所以满蒙联姻就是双赢的局面，后金和科尔沁结盟可以放心南下，科尔沁有了后金的强力支持稳定了自己的地位，大家各自所需，何乐而不为呢！

满蒙联姻结成一家，大家都是亲戚，你的兵就是我的兵啦，利益是一致的，那么对方有什么困难，大家互相帮助嘛！努尔哈赤在攻打明朝时候，科尔沁也是派出自己的骑兵帮忙的，到了1860年第二次***战争，僧格林沁就就率领蒙古骑兵对英法联军进行决死冲锋，最后全军覆没，可见满蒙联姻让清朝有了一个好打手，的确蒙古的骑兵确实作战彪悍，让蒙古骑兵编入清军当中，无疑是增强了战斗力的，这是很划算的买卖！二百多年的联姻，清朝的格格嫁给科尔沁部落，科尔沁部落公主嫁给清朝统治者，大家联姻久了，就成了一家人啦，结成利益的共同体，科尔沁成了满清的打手，蒙古部落里面都是自己人，科尔沁也就对满清构不成威胁了，之后依附满清存在！科尔沁嫁给满清的女人的确对满清起到很大作用，所谓嫁鸡随鸡嫁狗随狗，嫁过去之后就一心一意为夫家着想了！最典型的例子就是孝庄太后，孝庄正是科尔沁部落的女子，她帮助过清朝三代帝王，可谓功劳甚大。科尔沁和满清联姻，自己的日子也是过得相当好的，毕竟都是亲家，满清对科尔沁不薄，封王的封王，给钱的给钱，大家一起发财，共享富贵！

清朝通过和蒙古联姻间接消灭了游牧民族对自己王朝统治的威胁，避免了之前有朝代被游牧民族消灭的隐患，清朝是内部灭亡的，不是外敌入侵灭亡的，当然列强的殖民统治的确也加速了清朝的灭亡！清朝通过联姻这么简单的方式就收服了蒙古部落，可见清朝也是很精明的，有时候一个女人就能办到很多大事，所以不要小看了女人啊！

导读：用女人征服江山只是一句俗语，这个和以科尔沁为代表的蒙古和清朝的联姻没有任何关系。因为从海兰珠到孝庄太后，从没有一个嫁入满清皇室的蒙古公主为自己的部族开过后门。她们似乎更遵从嫁鸡随鸡嫁狗随狗的习俗，处处以爱新觉罗皇室利益为重。满蒙联姻是满清对蒙古的三大国策之一，如果蒙古真存在用女人征服江山的话那就没有其他"分封以制其力"，"崇释以制其生"这两项 满清针对蒙古各部的政策了。所以嫁入满清有作为的蒙古姑娘比如孝庄太后处处以大清利益为重，这点我们从《康熙王朝》之类的***剧中情节就可以看得出来。蒙古各部和满清的关系类似奚族和契丹国族的关系，比如契丹皇族耶律氏基本世代都和奚族联姻。

科尔沁部属于成吉思汗二弟合撒儿的封地，属于蒙古东道诸王之一。明嘉靖三年 合撒儿14 世孙奎蒙克塔斯哈喇一系为躲避战乱，率部迁徙到嫩江流域称嫩科尔沁。一百年后，科尔沁首领和崛起的后金首领努尔哈赤正式结为盟友。盟友如何巩固，联姻就是最好的方式。从此开启满蒙长达三百多年的相互嫁娶的历程，从后金开始到清朝结束满蒙之间的婚嫁达到586次。被誉为科尔沁明珠的元妃海兰珠以及孝庄太后都是科尔沁的美女，都嫁给了皇太极。通过联姻满清统治者把蒙古各部和自己的利益捆绑成为利益共同体，也成为维护满清的支柱之一。

蒙古和满清贵族相互通婚维持着同盟关系，虽然有利益往来但是跟老百姓居家过日子类似出嫁的女儿往往还是以婆家的利益为重。孝庄从科尔沁蒙古嫁到后金，经历了皇太极、多尔衮、顺治、康熙几代人孝庄都一心一意为了大清王朝。比如《康熙王朝》中准噶尔大汗葛尔丹派使者要求蓝齐儿格格和亲，蓝齐儿跑到老祖奶奶孝庄太后那里哭诉。她们的一番对话真实的表明了联姻的关系：

而蓝齐儿嫁给准噶尔大汗葛尔丹后也确实以家庭和丈夫为重，而葛尔丹也非常喜欢她、宠爱他，很快他们就有了自己的孩子阿密达。 在准噶尔和大清战场对垒时虽然蓝齐儿很痛苦，但是对结果也可以接受。随着这只是虚拟的情节，但是从孝庄太后和蓝齐儿这两个联姻对象的缩影身上可以看出所谓用女人征服江山的说法在满蒙联姻中是不可能实现的。

说到满蒙之间的恩怨就必须讲到大清王朝针对蒙古的三大国策：”南不封王北不断亲"，"分封以制其力"，"崇释以制其生"。第一条联姻我们上面讲过了蒙古姑娘嫁给满清贵族，而***公主或者格格嫁入蒙古后，又繁衍大量的子孙後裔王公台吉，他们都与清帝有甥舅或外孙外祖父等关系。所以说联姻关系也能够从两方面牢固的维持满蒙的关系。弓马骑射娴熟的蒙古各部正是人口基数较少的联姻对象，在维持国家利益上满蒙是一致的。

标题目应该说：科尔沁的女儿为保家卫国穿嫁衣才对………。科尔沁部同察哈尔部争雄，科尔沁部与势力较强的叶赫，乌拉结盟。科尔沁部（明安）贝勒等率蒙古兵万骑，在一五九三年联合九部之师，直指建州。结果九部兵大败，科尔沁的明安贝勒被努尔哈赤活捉，明安贝勤归顺建州，与建州通好。科尔沁与建州联姻结好。恩格斯有一句名言：结婚是一种政治行为，是一种借新的联姻来扩大自己势的的机会。恩格斯的名言一针见血地指出科尔沁部的利益。努尔哈赤从总的斗争利益出发，不念科尔沁两次动兵攻打建州的旧恶。他说：一朝为恶而有余，终身为善而不足。本汗王代表建州同意与科尔沁弃旧怨，，结姻盟。仅在万历四十二年，努尔哈赤四个儿子，都与科尔沁部联姻。在努尔哈赤在位时，同科尔沁联姻十次，其中娶人九次，嫁女一次，其子皇太极继续实行上述联姻政策，皇太极在位时，问科尔沁联姻十八次，其中娶人十次，嫁出八次。蒙古科尔沁部与后金***，通过联姻，巩固同盟，以加强自己的势力，来对抗蒙古的察哈尔部。察哈尔部：首领林丹汗为统一漠南蒙古，自称自己为（大汗），他行使大汗的权力，防止后金扩张，林丹汗先后讨伐与后金结盟的科尔沁部。林丹汗这种为渊驱鱼的做法，更加促使科尔沁投附后金。由努尔哈赤奠定对蒙古科尔沁部的政策，后来得到了完全成功。蒙古科尔沁部影响清初五朝四帝的政治，其中以皇太极孝庄文皇后尤为突出。所以说：科尔沁的女儿为保家国穿嫁衣一点儿也没有错呀！因此，漠南蒙古科尔沁部成为后金的政治同盟和军事支柱，也成为清朝的联姻亲和军政屏藩。努尔哈赤***用分化抚绥与武力征讨的两手政策，在蒙古科尔沁部取得成功。

有人说锡伯族是鲜卑人的后裔，除了鲜卑和锡伯发音相近，还有其他依据吗？

除了语言相近，当然还有地域相同。

先来了解鲜卑人，西汉时期，鲜卑原居住于今黑龙江、嫩江流域大兴安岭附近，过着***生活，后迁徙至“大泽”今呼伦湖一代过起了游牧生活。 而锡伯族世居呼伦贝尔大草原和嫩江流域。18世纪中叶西迁至新疆察布查尔等地。在地域上，二都在不同时期生活在同一方天地，这种地域上的交集是了解二者是否有关联的基础。而且，如标题所述，二者语言相近，因此很难排除其二者的血缘关系。

另一个问题是，鲜卑去了哪里？如今已找不到鲜卑族人的身影，他们消失了吗？作为建立王朝的强大民族，绝大部分在进入中原后，与汉文化相融合，同化为汉民族的一分子，而遗留在故土的鲜卑人，很大可能与其它族交融，成为锡伯族的祖先。

此为一家之言，准确否，需查证。

说起锡伯族，可能有点陌生，但说起佟丽娅，人们肯定熟悉，当红明星，人美剧红演技在线。佟丽娅就是锡伯族人。

可能有人问了，锡伯族主要分布在东北地区，佟丽娅是新疆人，怎么是锡伯族了?这是锡伯族历史上曾经有过一次西迁。

乾隆年间，乾隆征调锡伯族官兵1018人，连同家属，西迁至新疆的伊犁地区进行屯垦戍边，也就是今天的新疆察布查尔锡伯自治县。西迁的锡伯族每年都会纪念祖辈驻防戍边的英雄业绩。2006年新疆锡伯族将西迁节进行申遗，被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

新疆锡伯族来源于东北，那东北的锡伯族起源于何处何族呢?目前，锡伯族的族源，主流说法是鲜卑说，也有女真说和高车说。我认为锡伯族的主要族源还是鲜卑说比较靠谱。

在汉史书记载中，锡伯族被称为须卜、鲜卑、犀毗、犀比、悉比、失比、失必尔、师比、西卑、室韦、失韦、斜婆、西伯、史伯、洗白、西北、席白、席北、锡北、锡窝等各种不同名字。锡伯一名最早出现于明朝万历年间，因锡伯河而得名。观察这些名字，都和“鲜卑”发音类似，甚至有时期就直接叫鲜卑。

名称相似之外，最重要的依据就是锡伯族的远古传说。

传说古时，鲜卑南迁，在鲜卑山（今大兴安岭）中迷失了方向，被困在山里。后来，树林里出现了一只神兽，看着像老虎但有五爪，皮毛像狐狸颜色却是青色的，大小和狗差不多，跑的极快。这只神兽将鲜卑人引出了大山，才来到了呼伦贝尔大草原。鲜卑人终于有了富饶安稳的居住地。

锡伯族称这只神兽为“鲜卑兽”，至今仍保留有供奉“鲜卑兽”的习俗。锡伯族人将绘制的鲜卑兽图案，挂在卧室西墙或北墙上，久而久之就成为锡伯族标志性图案。

虽然锡伯族传说如此，但是要真正弄清锡伯族族源基本是不可能的事情。北方游牧民族都有这种情况。包括锡伯族祖先鲜卑族。

传说鲜卑族是伏羲后裔，在三皇五帝时期，因为战争，部分人北迁到了蒙古高原，和当地胡人融合之后形成了东胡部落，后来改称鲜卑。也有人说鲜卑族是东夷（大概今天山东地区）人后裔，甚至有观点认为鲜卑是秦始皇修长城时，逃跑的民夫和当地人融合之后形成的民族。

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