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1. 春联的习俗是如何流传开的？

春联的习俗是如何流传开的？

春联二三事

实在没有想到，我家的春联成了他人过目不忘的风景！

前年，因为东面邻家华栋殿宇欣喜落成，我家的围墙、地皮被拉裂扯破，主房也受到了一些损伤，被迫重砌围墙、装修房屋，我们的定位是一个不说人见人爱，至少自己特别喜欢的农家小院。经过一年的操劳奔忙，以及所有承建师傅的努力，我家的小院不负众望地古朴亲农。

全面打理结束，刚好准备过春节，我结合自家实际，先生在疾控中心当预防医生二十几年，我当初中老师近三十年，我们都不可能会中途改行，就胡诌了一副不太严谨、不很工整的对联：“一辈子化春风喜育桃李，几十年傍杏林乐安万家”，极意外地饱受夸奖，一位老大妈跟我说，她太喜欢了，一到我家门口就左读右读，誓要把它背下来，可惜年纪大了，转过背就忘啦！

去年，我想到我们一直住在单位集资二手房里，这回终于有机会跟小院旁边的隔壁邻居和睦相处，就又胡诌了一副春联：“家和睦邻亲近春意盎然，里舒爽外平安心花怒放＂又得到了普遍的褒扬，有人甚而至于跑来问我，我家的对联是从哪里买来的？他们在街上怎么没有看到有人卖？ 今年，我们虽然还没有搬回小院居任，但也算已经在此安居乐业啦，就心安里得地拟对：“载花养草种菜乐在其中，爱岗敬业奉献喜上心头”，又得到了隔壁邻居的一致好评，邻家一位德高望重的大哥还专门跑来跟我说：“不得了，不得了！你家每年一贴的春联无异于贴在我的心坎上啊”，我笑笑：“哥，这没什么呀，我教书么这几个字应该不会写也要会说才行啊，都是因为我表弟的书法好！＂

今天，新闻头条有人诚邀我续对，出上联“雨奏荷琴蛙伴唱”，天天爬溪登村帮了我大忙，心心念念的绿茵潭给了我灵感，轻松对上“风吹柳曲鸟陪歌”，对完还忙不赢自鸣得意，这副对联的内容、意境就把我美翻了天，自然而然，我家明年的春联又有啦！“喜听雨奏荷琴蛙伴唱，欣闻风吹柳曲鸟陪歌”，横批：“草长莺飞＂，真的是春联也本天成，妙手偶得之！

春联是一种中国文化

春联，也叫“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”，属于楹联的一种，是一种独特的文学形式。世界上最早的春联——“三阳始布，四序初开”，记载在莫高窟藏经洞出土的敦煌遗书上，撰联人为唐人刘丘子，作于***十一年（723年）。

百姓春节贴春联的民俗从明代才开始盛行，潮流发源地是南京。现在江南地区百姓讲究在大年三十上午贴春联。现在，越来越多的人选择自己写一幅春联。

除了春联，窗花和福字也是人们喜欢在春节贴的装饰。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。“福”字则寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。

春联是中国文化，代表了人们对新一年的期盼，在历史上留下了众多佳句“春风阆苑三千客，明月扬州第一楼”、“爆竹一声除旧岁，桃符万户迎新年”、“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”、“门迎春夏秋冬福，户纳东西南北财”等等，这些成为中国传统文化中的宝贵遗产。

还记得王安石的《元日》这首诗吗：

（王安石画像）

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

春联，起源于周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板，又叫“桃符”。据《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏”。至于是谁家大门，我个人认为肯定是“达官、贵人、文人”的家门，普通老百姓恐怕还没这个学问、修养和虔诚。

那么“桃符”怎样演变成春联的呢？说到这里，就不得不提起后蜀末代皇帝孟昶了。

（孟昶画像）

孟昶（919年12月9日―965年7月12日），一开始叫孟仁赞，字保元，邢州龙冈县（今河北邢台）人，出生于太原府晋阳县（今山西太原）。后蜀高祖孟知祥的第三个儿子，后蜀末代皇帝（934年—965年）。

明德元年（934年），孟知祥去世，孟昶即位。他诛杀了恃功骄横的大将李仁罕，满朝慑服。又攻取秦、凤、阶、成四州，尽有前蜀之地。在位三十二年，适逢中原多故，境内少有战事，经济发展良好，但孟昶本人却颇多奢侈***。广政二十七年（964年），宋太祖赵匡胤派王全斌等讨伐后蜀。次年，孟昶降宋，被俘至京师，拜检校太师兼中书令，封秦国公。旋卒，追赠尚书令、楚王，谥号“恭孝”。

为什么要提孟昶呢？因为孟昶可谓是春联“鼻祖”。

“桃符”作为“楹联”一直延续到五代，孟昶即位后蜀皇帝初始，励精图治，名闻天下，末期却沉迷风雅，酷爱戏曲。在归宋前的广政二十六年（963）除夕之际，孟昶看不惯当时的桃符，下令今年桃符不画符，要题写联语，便让学士辛寅逊题写桃符，以贺新春。写来写去，孟昶怎么也看不上人家的题词，于是自己挥毫上阵，在桃木板上写下“新年纳余庆，嘉节贺长春”。整齐、对仗、吉祥，可以说孟昶的题词彻底颠覆了桃符，自此桃符由原来驱鬼的桃木牌变成了表达某种思想的特殊文体，称为联语。联语取代了烟火气过重的神荼和郁垒，吉利雅洁，诗趣浓郁。因为一门成双，双联对偶，故又称对联。

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

王安石此诗中的新桃就是我们现在的春联。

一说春联来源于桃符，据《后汉书.礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神，“正月初一，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏”。五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也”。

春联的另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

据说这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。现在贴春联已成风俗，红色的对联贴在大门上，房子顿时生辉。正如诗云：“喜气临门红色妍，家家户户贴春联；旧年辞别迎新岁，时序车轮总向前。”

春联，又称“春贴”、“门对”、“桃符”、“对联”，是过年的时候所贴的红色喜庆元素“年红”中的一个种类。它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式，是华人们过年的重要习俗。

春联是中华民族文化艺术表现形式，它内容以祝福喜庆，深受大众喜爱和欢迎。从历史和发展上来看，春联经历了这几个阶段。

一，在古时候，生产力十分落后，文明程度和科技水平也十分有限。对自然的认识也微乎其微。人们认为有些自然现象和自然灾害，生老病死都是上天的惩罚或是妖魔在作怪， 祸害人间。迷信上天，神仙来降妖除魔驱鬼。以求心理上精神上的安慰和平衡。

上古时候就相传神荼，郁垒两兄弟专门捉妖喂虎的故事。人们每到春节，做二个桃人，左神荼、右郁垒放在门前，祈求平安，消灾灭祸。后来改成桃符挂在门上，用以避邪驱鬼。到了唐朝，龙王要加害唐太宗李世民，秦叔宝、尉迟恭守在门前，赶走了龙王，后将他们二人做成桃符作为门神挂在门上。

五代十国后蜀主孟昶写的第一副“新年纳余庆，佳节号长春。”是我国真正意义上春联，到现在已有近千年的历史。到了明朝，在开国皇帝朱元璋推广、倡导下，并规走每家每户都要用红纸写春联贴春族，谁家不贴要受处罚，使春联在中国普及繁荣。

春联是从桃符门神派生出来的，它们有相同的地方也有不同的地方，相同的地方就是都是春节贴在门上。不同是门神是驱邪除鬼，祈求平安的；春联是吉祥喜庆，祝福愿望。

春联是中华民族汉语言文化瑰宝，是汉语言的璀璨明珠，在文化领域光芒万丈。

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