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1. 昆明市内有哪些景点和特色的饭店？
2. 句町古国的后裔是不是用铜鼓来证明身份？
3. 有人说每个地方的结婚习俗都不一样，你家乡的习俗是怎样的呢？

昆明市内有哪些景点和特色的饭店？

，昆明的西山犹如睡美人般静卧与滇池之上，大观楼上的长联，述写出五百里滇池的波澜壮阔，金殿里陈圆圆的雕像屹立于湖心，历经百年沧桑风雨，物是人非，徒留一句“冲冠一怒为红颜”的感叹，自古英雄难过美人关，一代枭雄吴三桂也终究拜倒在美女的裙裾之下，云南的米线和野生菌是到昆明一定不能错过的两样东西，除此之外，云南少数民族特有的小吃也值得品尝，包浆豆腐、白族烧饵块、粑粑、木瓜水等都是当地著名的特色小吃

句町古国的后裔是不是用铜鼓来证明身份？

句町古国，壮文为 Miengz Geq Gouj Nding，是秦汉之前时代的一个部落联盟，西汉时期协助西汉平定西南的颠和夜郎而发展成为西南一个强大的王国；汉武帝时内附，以其地置句町县，汉昭帝时封其首领毋波为王，该王国的辖区包括滇东南和桂西，即今文山州全部、红河州中东部，以及玉溪市、曲靖市和广西壮族自治区百色市的一些地区，其“国都”今在广南莲城。王莽时期，将句町国变为句町县，因此与句町不服，双方进行了长达九年的战争，其中三次大败，从此句町一蹶不振，内部分裂。到两晋时代，句町王国消失在历史烟云中。

目前所存数量极少的文献资料告诉我们：

铜棺

句町古国由原始部落、部族或联盟组成，在西汉时期达到鼎盛，一度与中原地区交往密切。东汉初期，句町古国神秘消失。对这个古国当年的社会形态和文明程度，如今的人们只能依据偶尔出土的文物进行推测。1969年12月，一副藏有众多器物的铜棺在广西西林县出土。令人遗憾的是，这副蕴藏着句町古国诸多历史文化信息的铜棺，在当时却被视为“封建四旧”，在贪婪的抢夺和无情的重锤下四分五裂。

土司衙署

煌煌一座侬氏土司衙署,昭示着文山州广南县深厚的历史文化积淀和民族融合气象。然而,远比侬氏土司“小王朝”更早、也更加神秘和***的,则是以广南为核心、由壮族先民所开创的“句町古国”。该古国与古滇国、夜郎国基本同时代,其势力也曾一度超越二者,知名度却明显逊色,几乎湮灭在历史尘埃之中,不为太多人所知。

铜鼓

根据考古学的发现，后来发现的铜鼓墓葬出土了很多珍贵文物，将专家的视线引向西汉时期活跃在广西西林及云南、贵州一带的那个神秘古国——句町。其中一件文物就是铜鼓，非常特别。

铜鼓象征王者

《隋书·地理志》记载“有鼓者号为都老，群情推服”。铜鼓，在我国西南地区自古便是王者的象征。以4面铜鼓作葬具，更是显示出墓主人不同寻常的身份与地位。

结论

句町古国的铜鼓象征着权力巅峰，是王者才配享的葬器，其后裔基本也流散于民间，不可能再有用铜鼓作为验明正身的器物。

句町国的考古发掘，初期在广西西林发现一座铜棺葬以及包括铜鼓等一批青铜器。铜棺葬的葬俗一般为东汉时期，因此与《史记》记述的时间不大相符。之前广西西林一直被学界视句町国的中心区域，则是由于当时考古材料并不丰富造成的。

2011年，云南广南县牡宜村一所废弃的小学校园内，一偏坡因雨季水毁塌方露出一个墓穴，云南省考古所、文山州文管所和广南县文管所在得到信息后，遂对这个墓穴展开抢救性发掘。墓葬形式是外椁内棺，椁内除了棺木外，还有头箱，其葬俗属西汉中前期。随葬品中发掘出龙虎纹金腰扣一枚(全国目前发现三枚，滇池附近一枚，新彊一枚)，这与文献记述的周天子定“九五服制”相关;面径近90厘米的石寨山型铜鼓一个(目前世界最大的石寨山型铜鼓);青铜器包括铜鎏金葫芦瓶、铜甑、博山炉等生活用具，弩机、铜矛、铜剑等兵器以及铜锄、铜锛等生产工具，其中有两套漆木酒具，包括托盘和漆耳杯，耳杯上有铭文“王成”的字样，这与《史记》中记录的句町王的名字是相符的。可以这样说，这个墓就是句町某一代王

的墓，而这个区域也是句町国的政治中心。

这次发掘后，又于2014年、2016年对整个区域进行了大规模的主动性发掘，又相继发现几座贵族墓、生活遗址和冶炼遗址，其中冶炼遗址中还发掘出土了用于兵器铸造的石范。从目前发掘成果分析，此地起码应该是句盯古国第二代到第四代王的活动中心。

句町同滇、夜郎、劳浸、糜莫是周以来西南地区(云南、贵州、广西)的几个地方***，汉初为平定南越王造反，他们配合汉庭平定了叛乱，汉庭论功行赏，给各路平叛人马予奖励，除物资外还颁赐玉带金印，而龙虎纹金腰扣，与滇池附近出土的另一枚其形制和纹饰几乎一模一样，进一步印证了史书记录的真实性。

2017年在文山城附近的德厚乡，又进行了一次主动性发掘，共发现一百多座墓，随葬品有铜矛铜剑等。在与其他相关的出土器物对***析后发现，这个墓地属句町早期墓葬。

西南夷，是《史记》对云贵族群的统称，从历史文献记述和考古材料来分期，他们主要来自于长江中下游。由于兴起于西北的黄帝集团不断向南扩张，长江中下游众族群被挤压，而被迫向西南迁移最后定居于大山蛮林中，而铜鼓是西南地区各族群里都有的祭祀重器，直到今日壮族在重要节日和祭祖时都会请出铜鼓招集民众。

有人说每个地方的结婚习俗都不一样，你家乡的习俗是怎样的呢？

1、吃上轿饺子：女方在出嫁时要吃上轿的饺子2、叫门：一般男方到女方家接新娘，要叫门，然后给喜钱。 3.拜别：新娘应叩别父母道别，新郎新娘鞠躬行礼。 4、出门：由女方的长辈拿着一个用包袱包好的盆子，在女方上车后交给新娘。好象是说拿聚宝盆过好日子。女方还要带一对椅子，喻意是：带着椅子过日子。 5、不放鞭：烟台的姑娘出嫁一般不放鞭。 6、放鞭：婚车到男方家，先放鞭炮。 7接椅子：婚车到男方家后，先由男方的长辈把椅子请回家，然后由一个女长辈接过女方带过的聚宝盆。 8、叫门：女方到男方家前要先在门口叫门，声越大越好。 9、吃莲子：进门前要吃莲子，喻意为早生贵子。 10、改口：进门后改口叫爸妈，收改口钱。 11、进洞房喝交杯酒：新人一起坐在预先铺好双方的被子上，喝交杯酒。(进洞房要选订时辰) 12、压床：找两个小孩上新人的床上压压床。 13、上酒店，放鞭炮，准备结婚典礼。 14、11.58分结婚典礼开始。 来宾入席 主持人入席 介绍人入席 证婚人入席 男女宾相引新郎新娘缓步进场、入席(奏乐)。 证婚人宣读结婚证书 新郎、新娘交换饰物，新郎亲吻新娘。 证婚人致词 介绍人致词 来宾致贺词 主婚人致贺词 新郎、新娘致谢词、向来宾一鞠躬。 向来集体宾敬酒。 15、新娘换礼服，然后入席。新娘在新婚当天是大客。 16、新人由新郞的父亲领着向各桌来宾敬酒。 17、客：喜宴完毕后，新人立于门口送客，并给来宾回礼。 18、上闹洞房：新婚三天无大小。

谢邀。我生活在广西，虽说是壮族自治区，但结婚的风俗也是比较单一的。估计和广东是比较相近的，毕竟受广东地区影响比较大。闲话不罗嗦，首先是双方父母见面。这个是结婚必须进行的一场“洽谈”。主要就彩礼，置办嫁妆和喜宴这些问题进行协商，最后根据双方的经济实力和家族习惯来决定。比如家里条件好的，陪嫁带上车房，这也是常有的事。

再来就是结婚当天了。结婚当天一大早由夫家的妹妹提着一对鸡，伴随着兄弟，亲友团上门接亲。进门后要是娘家有兄弟姐妹的，新郎要给个“改口费”。之后在新娘门前，姐妹团就会挡门，讨个吉利钱。进门之后就进入找鞋的环节，由新郎和兄弟团找新娘的鞋子，找到后亲自给新娘穿上。新娘才能下床，一起去拜别新娘父母。

新人们来到父母面前，敬茶拜别父母，感谢父母的养育之恩。再由新郎抱新娘下楼上车，当然现在也有不少新人简化，因为抱新娘下车也是个很费力的工作，要是不小心摔了反而不吉利。

到了婆家，便开始由新娘煮汤圆和面条。寓意长长久久，团团圆圆。然后在给公婆敬茶的同时，由婆婆喂新娘吃桂圆莲子羹，寓意早生贵子。一系列仪式进行完后，才算礼成。

当然其中还有一些细节，比如让小孩跳新人的床呀，还有新娘子必须把娘家给的嫁妆，像是龙凤镯呀，金项链这些东西都戴上，给亲朋好友见证这些等等。毫不夸张的说，结一场婚下来，和打一场仗没什么区别。但无论这些规矩有多繁琐，都是对新人的考验和祝福，能完成就尽量完成，老祖宗传下来的东西，都有他的意义和价值。

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