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1. 心酸，咸阳7旬老人320斤落果梨卖了10块钱，你怎么认为？
2. 唐朝商人的社会地位是高还是低？
3. 双照收费站是如何转为民营收费的？
4. 唐安史之乱后为什么不除节度使撤藩镇？

心酸，咸阳7旬老人320斤落果梨卖了10块钱，你怎么认为？

早8点骑车走在去上班的夜市小路上，一如往常，只听的身后吱吱呀呀的自行车声，是那种老式的弯梁车子。原本的红色历经岁月的磨蚀，变为了老气横秋的褐灰色，也有可能买回来不曾擦拭，落灰导致。车前后车把上塞的满满当当，车篓子里最显眼的地方有几根油条，一个保温杯，老人应该是从稍远的乡村早上天摸摸黑就开始向城里骑，备点水和干粮填填肚子。车篓和车把上大包小包的东西从外面尚不能一窥究竟，可想而知的是，里面没有什么贵重物品，有的只是日常家庭用具，劳累了一辈子，到老犹得不了闲适。

清城8点多，微光和煦，柳枝静谧，矮房林立，不时走过一辆汽车卷起路边干黄的秋叶，旋荡两圈，接着随处落下，并栖于此地，任他臭水脏地，不挑不拣，却也闲适淡然。老人找到辅路上人流尚可得一个三叉路口边，弯腰卖力的支起了车子，迈后一步，看停稳后，来不及把车上散乱的物品归置归置，就一***坐在了车中弯梁上。按理来说，老头老太骑车出门不管篓子或车后总会挂一个马扎子，方便行路乏累后一身疲惫有可归置的地方，不至坐在随处路边。可老人有弯梁加持，何惧马扎？片刻后，车水马龙的声音不绝于耳，也随处可以听到。唯独再没有了老人的任何声息，如果不是定睛一瞥，你不会知道这里有一个老人，一个卖梨的老人。她没有门面，没有摊子，没有一切做买卖该有的东西。不过老人从棉袄兜里拿出了几平方厘米的收款牌，正面微信，反面支付宝，这不得不感叹科技的寡二少双。有的只是从田间地头摘来的几个肥硕的新鲜的富含汁水的大梨。十几个梨分躺在车后架起的提篓中，提篓里面铺满了厚厚的杂草树叶，大梨们躺在其中憨憨静睡。估计它们凌晨从熟睡中已然离开了自己的梨树母亲，摘它的人力道温和，神情温馨慈爱，梨果们被摘的一瞬并没有感到疼痛。或者说，就像梦中踢了一下腿，晃荡了一下，还以为自己仍是在长大长胖。随后，他们到了老人的篓子里，那里的环境让梨儿们睡的更香了，里三层铺满了柔嫩的草叶，在我们看来杂乱不堪，可对植物来说这简直就是最好的原生态。

对了，唯有一只梨儿被开膛破肚，袒胸露腹。用它洁白无玷的身躯，晶莹可见的汁水来证明，不是徒有其大，更饱满多汁，香甜可口，让人垂涎三尺。然后，我骑车过去了，对于我来说，他只是路边常见的卖梨老人，对于她来说，我只是骑车从她眼前路过的无名小众。如果我可以买只梨走，讨价还价，挑梨中还能搭几句话，不过终自相忘，泯于时间的洪流。

唐朝商人的社会地位是高还是低？

唐代是中华名族立于世界名族之林，政治经济以及科技都鹤立鸡群。但是因为隋朝很短暂，之后又由于唐统一战争破坏，人民渴求稳定吗。唐统一后出台相关政策，均田制的推行使得失地农民有地种，土地是按人口分配的，那么很多可以从事商业的人也去种地了。小群体的商人是动摇不了统治基础的，再者唐初取仕也是不取商人的。农耕思想下所以商人没什么地位可言的。

安史之乱后，唐朝的政治格局出现问题，中央集权遭到削弱，地方军事割据扰乱中央税收，中央需要钱，经过长期的猥琐发育，商业已空前繁荣，商人手里都有钱。土地兼并严重，失地的人也大量寻求出路，***商业队伍扩大。商业繁荣利税占比就大，商人就有被社会认可的需求。买官有此大面积出现，充实国库。出于统治需要，必须要给商人地位，新税法和取仕法令已见端倪。这时候的商人的社会地位才高，至少不是老末！

谢邀

虽然如今已经没有了重农抑商这个政策了（重农抑商政策始于战国，终于清末），可这个问题我们可以先用现代人的思想来回答：权财！权财！！

权利永远都是最顶端的，接下来就是金钱。

你觉得我们如今这个笑贫不笑娼的社会

说有钱人的社会地位会比没钱的农民低？

马云马化腾王思聪这些大富豪的社会地位会比农民的低？

这些你会相信嘛？我看连幼儿园的小孩纸都不会相信。

我们中国的地理环境特殊，地大物博，物产丰富，自古就形成了自给自足的小农经济。小农经济则是封建社会的核心，商业的发展会冲击小农经济，会影响统治者的统治，国家、社会的安定，所以封建社会的统治者为了统治天下，国家社会的安定才回重农抑商。

唐朝这个民风开放，经济繁荣的王朝也一样，统治者为了更好的统治天下，公开歧视商人，一系列的明文规定，什么“禁工商乘马”、“非庶人不谓工商户”、“有市籍者不得官，父母、大父母有市籍者，也不得官”等等。

这些官方的歧视，商人的地位看上去的确是很低。

社会地会高，唐朝是一个统一的国家，四方平定，经济社会不断发展。唐文化是一个民风开放的包容的文化，各民族互相通婚往来，各国商人来唐经商骆驿不绝，本土唐朝当官又经营自家家业者不在少数，形成了历史上空前绝后的大贸易

双照收费站是如何转为民营收费的？

双照收费站位于咸阳秦都区，是咸永一级公路上的收费站，1998年建成开始收费，2012年***取消了所有的一级公路一收费站，但保留了双照收费站，原因是咸永一级公路属于经营性公路，经营权为陕西咸永路业发展有限责任公司，它是二合一的公私经营公司，我查了一些资料得知2003年***转让了百分之七十的股份为民营，一直到2023年结束。

唐安史之乱后为什么不除节度使撤藩镇？

唐朝的节度使之所以可以长期割据一方，可以与朝廷的分庭抗礼，以至于朝廷也无可奈何，这是因为：

第一，朝廷没有设立节制节度使的专门职位。

比如，明朝在地方上有监军，就是专门监视、控制地方上的将领，监军权利比将领还大。将领对监军只能毕恭毕敬，还敢想着造反吗?清朝的总督，虽然在地方上很威风，但是朝廷还派遣了巡抚。而巡抚并不是总督的下级，其作用就是监督总督。如果总督有造反的迹象，巡抚有权予以处置总督，包括紧急逮捕总督。总督权利虽然大，品级也高巡抚半级，但是无法对巡抚形成直接制约。

第二，没有贯彻节度使不得兼领和不得长期任职的政策。

原本一个人只能做一任节度使，而且只能做一个地方的节度使，是唐玄宗亲自破坏掉了这个政策，造成节度使权利过大。比如，安禄山可以做三个镇的节度使，等于控制了整个东北，而且一做就是十几年之久。“安史之乱”之后，节度使拥兵自重，职位实际上是世袭，弱势的朝廷也无可奈何。

唐中期后，都靠节度使过活，用他们互相制衡来使唐朝活命，历代唐皇想收回都收不回，做得太狠了，就是逼狗跳墙。就像一剂慢性毒药，不吃不行，吃了也是苟延残喘，说白了就是中央实力不行，不足以这样干。

因为要引起激变的啊！

如果大家对《康熙大帝》这部电视剧有印象，康熙和孝庄有一段关于撤藩的对话，非常经典。

康熙要撤三藩，孝庄告诉他，到时候不止是吴三桂、尚可喜、耿精忠，而是会引起全国激变的。

康熙那时候中央力量还很强大，而且又是满汉两拨人，满人肯定不会站在吴三桂那里，但***有的却会站在满人这里。

可安史之乱之后的唐可不是这种情况，本来打败安禄山的也不是靠中央军，而是其他的节度使，如果还要说撤藩，那等于就是逼所有节度使造反。

而且唐朝又是个民族开放的时代，谁做皇帝都一样，***并不会完全站在唐这边。

那怎么办呢？看着节度使坐大？等第二个安禄山出来？

也不是，康熙撤三藩的时候，孝庄说上策是逐年削兵，最好等他们都老死。

我想安史之乱后，唐王朝是一定考虑过废除节度使和撤销藩镇的。问题是当时唐王朝国力上已经元气大伤，废除节度使撤销藩镇必然引发大范围的***反抗和内乱。这是此时的唐王朝不愿意看到也是经受不起的政治军事乱局。其次，当时即使废除节度使撤销藩镇，却没有一种更好的更适合的政治军事治理管理模式去适时替代它，这反而孕育着更大的动荡与风险，那种情况下，并没有足够有利有效的时间让你进行“摸着石头过河”式的军政大变革的，因为稍有不慎，国家就会瞬间分崩离析。所以，安史之乱后的唐王朝没有及时废除节度使撤销藩镇也是有自己难言的苦衷的，此时的唐王朝内心世界并不糊涂。就聊这么多，一家之言，如有欠妥之处，还望指正，谢谢邀约。如果喜欢，欢迎阅读关注点赞评论讨论转发，谢谢。

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