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1. 河图洛书最初的原型是什么样子？
2. 安徽各地过年的习俗都有哪些？

河图洛书最初的原型是什么样子？

托名孔子《易传》解《易经》八卦，“河出图，洛出书，圣人则之”。即，圣人伏羲（孔子称包牺氏）根据河图洛书画出八卦。不过，《易传》并无河图洛书的图样。再者，八卦起源，《易传》还有一个不同的说法，“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”

伏羲画八卦，是照河图洛书画的，还是照天之象地之法鸟兽之文画的，孔子也没个准头。

据章太炎考证：

是***虽说河图洛书，却末言河、书为何象。宋人说《易》，创为河洛及先天八卦。朱晦庵《易本义》亦列此图。其实先天图书荒唐悠谬，要当以左道枧之，等之天师一流可矣。

黄河里跃起一匹马，马背上刻着符号，河图。洛水里爬出一只龟，龟壳上刻着符号。洛书。

宋代道教画的镇妖驱邪的鬼画符，这种鬼异之事，宋代也许有人信以为真，现代人竟然也有人相信，那就是活见鬼了。

河图洛书就是龟和梅花鹿（此鹿称四不像，也称麒麟，又叫龙马）伏羲以龟纹和鹿身上的点数，发明了八卦九宫。这是巧合还要天意，伏羲任为这是天意所赐。这时中国已经有了简易和历法。也是先天阴阳八卦易经的形成。后来周文王以八卦为基础，演变后天八卦。也就是周易的形成。

后来的孔子和后学注的乱七八糟的没了根源。还剩下一些原来的东西，其余可叹！

朋友，我看了你的一些文章，对这个问题我首先要问你一下，你的意思是“河图”洛书”是有谁以前给改过吗？，你要问“河图:洛书”最初原形是什么样子？。我告诉你 ，“河图:洛书”最初的原形就是这个样子没有改变过!。

朋友，在这里我只能说“河图:洛书”之前应该还有一个图，那就是“太极”图。……既然朋友是搞数学的，我只能说:要想解开“太极”图，必须知道“数”字的“象数”，也就是说不知道“象数”之理也就是不知道“阴阳”之理，不知就别谈解“太极”图。

易理来源于“象数”……是“象数”理，不要把“象:数”分开，易来源于象，数，理是错的!。

河图先天之理，洛书是后天之理。先天者为“星”乃动者也，后天者为“宫”乃静者也。（这里也各有所用而变化）解开一二三四五六七八九十而知“太极”也。太极生两仪，二合而为“两”，两一体也…两分而又为一一者…阴阳乃是太极两仪之本意一体者也。

在这里我只能说一下“河图”为什么是先天，先天是分东西的，所以东西是数相同的。“洛书”是八方数相同的。

安徽各地过年的习俗都有哪些？

春节是我们中国人最重要的传统节日。中国人过春节已有了4000多年的历史。漫长的历史岁月使年俗活动内容变得异常丰富多彩，像贴春联、贴“福”字、包饺子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等习俗至今仍很盛行。安徽横跨长江、淮河，南北地域分界明显，年俗的表现形式也大不一样。那安徽各地究竟都有哪些有特色的的年俗活动呢？

合肥 抛头狮

抛头狮，起源于胡正德世代居住之地鸡鸣山下，其源头可推至1867年。这一作为传统舞蹈且成长于民间的“抛头狮”，已被列为安徽省非物质文化遗产名录和扩展项目名录，成为安徽省级“非遗”项目之一。

狮头和狮身分开，这也是抛头狮有别于中国传统的“南狮”和“北狮”最独特之处，一人舞头，一人舞尾，舞狮头者上场之前举起狮头套在自己上半身，一甩一抛，狮头套上了。举套中这个向上“抛”的动作，就是“抛头狮”名字的由来。

合肥除了抛头狮，正月十五，还可以在合肥城乡看到玩旱船的习俗。

黄山徽州宗祠祭祀

徽州宗祠祭祀是一种古老的传统民俗文化。祭祖是徽州宗族的一项重要礼仪活动，要求非常严格，冬祭和春祭，曾广泛流传于古徽州的祁门县、歙县、黟县等地。现如今这些地区仍保留有部分宗祠祭祀。

黄山乡村的跳竹马和轩辕车会也充满着人们对新一年美好生活的祝福和希冀。

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