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1. 河南有惠阳吗？
2. 海陆丰地区以前是惠州府的，跟潮汕有什么关系吗？
3. 历史上苏东坡才华横溢，官场上却为何老是被贬？

河南有惠阳吗？

惠阳县地处广东省东南部，位于东江中下游南岸。

民国元年，废惠州府，改其附廓归善县为惠阳县（驻今惠州城区）。1990年3月县城迁至淡水镇。1994年5月6日，国家民政部批准撤销惠阳县，设立惠阳市（县级）。2003年惠阳撤市，设立惠州市惠阳区。

海陆丰地区以前是惠州府的，跟潮汕有什么关系吗？

汕尾的文化构成是比较复杂的，主流文化是福佬文化，汕尾陆河基本都是客家人，客家文化成分不少，加上接近珠三角，受广府文化影响明显，但陆丰三甲地区的文化跟潮汕文化比较接近。所以汕尾这个地方可以说是广东省内唯一个糅合潮汕、客家和广府文化的城市。

行政区划上，隋唐时汕尾属于循州府(今龙川)而非隶属于潮州府，宋以后的一千多年里，汕尾大都属于惠州府而从没有隶属于潮州府。

***建政后，汕尾先是属于惠阳或东江行署，1958-1983年才前所未有地划归汕头行署，1983年又划回给惠阳行署，直到1988年设立地级的汕尾市。

从地理位置看，汕尾与珠三角、汕头都存在空间距离，因此与两地的经济联系都不强；

初看到“汕尾”二字，人们往往会认为汕尾和汕头有地理上的首尾之分，其实不然。

北京和东京有什么关系嘛？

韩国文化和中国文化差不多 韩国就属于中国的嘛？

汕尾人从骨子里都不认同自己是潮汕人！

汕尾人把潮汕人称呼为涩肚，如果汕尾人是潮汕人自己骂自己？

汕尾人看汕尾戏、白字戏、西秦戏、正字戏

而潮汕就只有潮剧

汕尾人喝擂茶、喝咸茶、菜茶、开丁茶

而潮汕就只有功夫茶

汕尾讲汕尾学佬话、军话、客家话、粤语、畲鱼

而潮汕就只有潮汕话

历史上苏东坡才华横溢，官场上却为何老是被贬？

这是个很好的问题，其实答案就在苏东坡最喜欢的人王朝云所说的话中，那就是苏东坡一肚子不合时宜。这个问题得两看，一方面是说苏东坡的性格比较倔强，是人多时候最寂寞的那种，别人开心他泼冷水，别人难过他开玩笑那种。另一方面，苏东坡的政治立场的取舍的问题。有人说，人生最大的秘诀就在于选择，那么我们也可以说，混官场最大的秘诀就在于选边站队，也就是说，怎么混不重要，跟谁混才最重要。下面，好玩的国学详细论述。

1.看苏东坡在宋代官场如何选边站队，一个无法在新党和旧党中左右逢源的人，必然要被新党和旧党左右开弓地痛贬！在官场中，混圈子是一门高深莫测的学问。《西游记》中，孙悟空没认识唐僧之前，因破坏天庭秩序，被如来判了***，永无出头之日。以孙悟空的“猴脉”，即使冒险越狱，顶多做个花果山景区管委会主任。跟了唐僧就不一样了，虽有九九八十一难的艰险，但是圈子内都是各路神仙，办起事来很容易，圈子内的妖怪最后都被神仙收走，功德圆满；圈子外的妖怪都被悟空师兄弟几个打得尸骨无存，而悟空师兄弟最后也都各得其所立地成佛。所以说怎么混不重要，跟谁混才重要。

苏东坡乃文化史上的全才，诗书画成就绝对可以排在中国整个艺术史的前列，然而在政治上，苏东坡却是个一条道走到黑的主，什么都看不惯，跟谁都合不来。新党执政时，他看不惯改革派狂飙突进的改革，批评王安石的独断专行；旧党卷土重来之时，他不满司马光对变法的全面否定、对旧党的赶尽杀绝。对这样一个“一肚子不合时宜”的苏东坡，新党旧党全不高兴。

2.一个天真烂漫毫无机心的苏东坡，在党争惨烈的宋代官场，必然是头破血流。

狂放不羁是苏东坡性格的底色。因为狂，他惹人忌恨遭人报复；因为狂，他仗义执言不吐不快。用他自己的话说，“如蝇在食，不吐不快”。他有一颗赤子之心，幽默豁达而爱开玩笑。因此，苏东坡总是与社会格格不入, 他的仕途也总是磕磕绊绊。他总是毫无顾忌的说话，毫无顾忌地开别人玩笑，毫无顾忌地撕别人的伤疤，毫无顾忌地对别人好。苏东坡天真，毫无机心，和谁都推心置腹，看谁都是好人。他说“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人”。但柏杨先生用中国的“酱缸文化”告诉我们，在这个社会，谁能够独善其身？只有自己做个施暴者，或许才能避免被别人施暴。

而苏东坡就是个缺心眼。他对别人诚心以待，别人对他暗地使坏；他赠别人“金错刀”，别人背后砍一刀，他对别人放青眼，别人对他翻白眼。但苏东坡丝毫没有感到有什么不好，继续对别人好而至死不悔。

所以，

一个在宋代党争的漩涡中却幻想能够独善其身的人，是注定要失败的，

作为罕见的全才式牛人，苏轼是不折不扣的多面手，诗词文赋，无所不精，美食书画，亦足成名立家。

可是，就是苏东坡这样的通才，亦不是无所不能。他自称平生有“三不如人”——下棋、喝酒和唱曲。这是苏轼自己非常希望精通，却总是难以如愿的三方面。事实上，他在另一方面，也不如人，即做官不如人。

这是为什么呢？

物各有性，性格有极。优秀的人才，多半具备一定的个性，每种个性自有其魅力，亦各有其局限。

文学创作，抒发心志，为苏轼所长。处理官场的复杂关系，兼顾各方，保全自我，甚至不断“进步”，可能是苏轼所不擅长的。

文人多半天真理想，率性而为，快意人生，不太愿为官爵利禄而屈心抑志，不断抹平个性，希和上级，以求进取。苏轼是文人的典范，文人的优点，他几乎全有，文人的这点不足，他也不能免俗了。

文学写心，济世救民，自我实现，实为志之所在。作官相对复杂许多，于多数人而言，为官多为稻粱谋，希望不断获取利益，济世救民可能不是多数官僚们的真正理想。利益好处，实为宇宙中间，最为现实的存在，是最需要“务实”的。

苏轼最主要的身份是诗人，而非官僚。他的文气和心性，排斥官场的种种恶习。在杭州通判期间，他曾抒发自己官场的迎来送往的厌倦，称连绵不绝的酒宴为“酒食地狱”。

苏轼务虚的才情一流，务实的能力出众，务实的耐心，就稍显不足了。

苏轼的政治才能卓著，行政能力突出。他非常较真，总是批评王安石变法的不足，王安石把京城一个事务繁多的差事给了他，希望让他忙起来，无暇跟自己对着干，结果苏轼太能干了，不仅本职工作干得漂漂亮亮的，反而，还有很多时间研究批评新法，给皇帝老子写万言书，提意见。

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