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1. 成都崇州附近有什么好玩的景点呀？
2. 准备好纸钱、对联，大年三十给祖先烧纸钱，烧后放炮贴对联，初一给长辈拜年，你们呢？
3. 陈子昂和李贺有什么共同点？

成都崇州附近有什么好玩的景点呀？

1、街子古镇

四川省成都市崇州的街子镇，在凤栖山下，与青城后山连接。它既得山灵水秀之惠，又有以唐代古刹光严禅院为中心的32座寺庙等古迹。

2、九龙沟

九龙沟山水风景区位于崇州市三郎镇，距成都市区76千米。群山海拔在700米到3868米之间。九龙沟有“人间龙宫”之誉，因龙门山褶皱断裂带而形成独特的水、石、峰等景观。

3、鸡冠山

鸡冠山森林公园距西畴县城40余公里，地处南亚热带北部边缘。景区内遍布，有华山松林、杉树林、南亚热带常绿阔叶林、雄伟山姿景观等10余处景点。

4、元通古镇

清末民初，元通号称"小成都"。湖广、江西等省的商人也到此经商并建造会馆，精明的元通人在江边筑起了场镇。

5、白塔湖

白塔湖因景区内有三面环山之湖，湖旁山巅有一座白塔雄姿挺拔，如柱擎天，倒映湖中，把这里的湖光山色妆点得充满诗情画意，故名“白塔湖”。

准备好纸钱、对联，大年三十给祖先烧纸钱，烧后放炮贴对联，初一给长辈拜年，你们呢？

我们这儿年三十上午贴春联，中午做菜鱼、肉等，喝丶饮料随意喝。在中午12点饭前还燃放鞭炮。中午做的比较好的菜丶饭要给自已的叔、大爷家互相送。下午就开始摆设贡品祭拜先祖，并在贡桌前放一块地毯，是祭拜先祖用的。准备好后，待夕阳快落时，拿着香丶纸线去坟墓前点燃后，并跪下说"爷爷奶奶………回家过年吧"并磕三个头后拿着香向自已家去，在回家的路上切记不能回头，说是回头先祖就无法跟着你回家了。回到家进了门后在门坎下放上一根棍，防止先祖被其它鬼神赶走，也恐怕其它神鬼的来自已家。请到贡桌前先把香插在香炉上后，跪下磕头并说爷爷奶奶……到家了。从这开始香不能灭一直到初一下午将先祖送走。如果其他家人来串门先到贡桌前磕上三个头表示对先祖的敬拜。

晚上家人围在一起喝酒，并包水饺(并将一枚硬币包在饺子内，看谁吃到谁就是有福之人)准备一除夕第一顿水饺。等零晨零时正开始燃放鞭炮，以迎接新年的到来。燃放鞭炮后一家人便吃饺子。在吃饺子前给老人磕头。

吃饺子后便挨家挨户的去磕头，互相拜年问好。

初一中午燃放鞭炮以示年已过完了，开始走向新的一年了。

下午夕阳落前点燃香磕三个头并说"爷爷奶奶年已过完了，送您老人家回去，就向墓地走去也不能回头。在送先祖前将门坎的木棍先拿走已防先祖走不出去。到墓地时再磕上三个头。

以上是我根据我们这儿的风俗习惯而写的，可能有不妥之处，请大家歉谅。

祝春节愉快。

我们不一样，三十拿鞭炮香纸和自己的一大门户，一起去上坟，回家还得拿香纸鞭炮如拜总谱（祖宗），在就回家把和门窗插桃树枝（也就是不让外魂进家），晚上一家人喝酒，等到五更分二年，再上香烧纸磕头，在吃元宝（水饺，里面包钢镚的）。

我国幅员辽阔，人口众多，各个地区过年的风俗也不一样，但有一点是相同的，那就是过年的时间。😄😄哈哈！言归正传，单说说我们石家庄这一代过年的风俗。

二十三，小年欢，

二十四，扫房子，

二十五，做豆腐，

二十六，杀猪肉，

二十七，宰公鸡，

二十八，把面发，

二十九，去装酒，

三十儿，捏饺子儿，

大年初一闹两嘴儿！

💔春节是中华民族喜庆的节日，我们国家有五千年文明史，礼仪忠孝是我们的光荣传统。在祖国各地年三十贴好春联后，准备好纸钱香烛祭物走进陵园墓地祭祀逝去的祖先，然后燃放烟花爆竹，一家人喜气洋洋在一起吃团圆饭，吃年夜有讲究的，家中的长辈爷爷奶奶父母伯叔座上位，幼辈座下位，酒席上下辈必须向上辈敬酒送新年祝福，而上辈也要给幼辈压岁钱，钱多钱少是心意，其乐融融多和气。多少年来这一习俗延续到今，给春节带来了欢乐祥和的气氛。改革开放四十年来，我们的生活发生了翻天覆地的变化，神州大地欣欣向荣，人民生活蒸蒸日上，平时我们吃什么穿什么买什么商品随处可见，我们天天就是过年。一年一度的春节就是亲情节，有钱无钱回家过年，不是为了吃喝玩乐，是祭祀我们的祖先，关爱亲人大团圆。每年的年除夕过后大年初一人们开门燃放烟花爆竹迎财神，走进寺庙烧香求菩萨保佑一年风调雨顺好年景，全家吉祥走***。大年初二，人们开着车骑着麾托车或步行，全家老小穿戴时髦，带着礼品向长辈拜年，子女向父母，女婿女儿岳父岳母拜年，外甥向舅父拜年，你来我往亲情和友情的交融，过了正月十五元宵节过年才划上句号。以上是中国人的过年习俗。(原创)。💔

每逢过年，小孩子总是憋足了劲。他们有种种期盼。诸如放鞭炮，看西游记，等着拿红包等等。

大人们也得过年。即使有心事，也得先掩盖起来。女人晚上接面(和面)，白天劲揉。掺以牛奶，鸡蛋，白糖，花椒水。做成麻花。酥脆可口。在这个过程中，男人也必须揉面。一来力气大。二来也图个气氛。闹个笑话，一不小心弄错了什么，让女人骂一骂，逗她说说话，活跃活跃气氛。说实话，过年之前，妇女们是有点累。因为这些面食做的比较多，还要做好。

腊月二十三，是小年。要献盘祭灶神。有一副小对联:上天言好事，回宮降吉祥。横批:司命定府。年年这样写。盘，可以是馒头，也可以是花圈，也可以是平底锅里炕的“灶干”。

大年三十这天，得起早点，忙忙碌碌忙活年夜饭。各家都铆足了劲，尽最大努力弄丰盛。毕竟这顿饭，一年一次，又是亲人团聚，又是过大节。不丰盛，怕人笑话。然后去请先人。就是去上坟。提些麦草，拿上烧纸，香，端上献饭，再端点酒，到坟上，奠饭，献酒，点香，磕头。把先人请回家过年。回来得供奉先人，程序同上。外加清茶两杯。从初一到初五，男主人须每天早起上香，烧纸，献茶，磕头。直到初五下午，送先人回去。

先人既已到家。然后，贴对联，放炮，开始吃年夜饭。

除夕之夜，有熬寿的习俗。睡得越晚，年寿越长。春晚已晚，孩子们都去睡了。十二点准时放炮，喜迎新年。炮声齐鸣，烟花齐放。阵阵惊雷，喜花满天。表达了乡亲们对新年的到来，无比兴奋的心情。

初一日要“出新”。一大早，乡亲们不约而同，拉驴牵马赶羊，拿草拿酒拿纸拿香，到喜神方向某地出新。有长者“开派”(即宣讲)，说些吉利话，期盼平平安安，风调雨顺。牲畜们则在炮声的惊吓中四蹄腾空，纵横驰骋，一派热闹景象。

陈子昂和李贺有什么共同点？

唐代的陈子昂和李贺这两个诗人的共同点就是，他们都倡导恢复并高扬“风骨”传统，尤其是盛唐诗人对“风骨”崇尚有加，使“诗具风骨”成为盛唐诗歌的共同特征，这应该就是他们的共同性了。

在历史的变迁衍化中，“风骨”早已融入中华传统文化，继承与发扬风骨的关键是诗人要有风骨，具体而言则是指诗人应秉持使命感与责任心，与时俱进。这点就是李贺和陈子昂共同性，也是他们为诗歌作出的历史贡献。

李贺，是“长吉体诗歌开创者。”唐代河南福昌人，家居福昌昌谷，后世又称李昌谷，是唐宗室，唐高祖李渊的叔父李亮（大郑王）后裔。

李贺有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。

陈子昂，字伯玉，梓州射洪人，和李贺一样，也是唐代诗人，他是初唐诗***新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。其存诗共100多首，他的诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。

总结下来，就是李贺其诗，善于熔铸词***，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。

而陈子昂，其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。

我想，李贺和陈子昂这两人的诗风还是有相似之处的。

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